1740 av. J. G. LES DEUX ROYAUMES. 15 
tie de David représentera seule la destinée de la 
race d’Abraham. Lerôle théocratique et légendaire 
de David grandit chaque jour. La séparation des 
tribus du Nord, qui avait d’abord paru un fait po- 
litique assez naturel, devenait un schisme, un 
crime religieux. Juda est considéré comme possé- 
dant une sorte de titre de légitimité, au double point 
de vue du culte de Tahvé et de la royauté, deux 
choses que les prophètes tiennent désormais pour 
inséparables. 
Le iahvéisme qui tend maintenant à s'établir res- 
semble fort à ce que sera l’islam. Il consiste surtout 
dans l’austérité des mœurs, dans la répression du 
luxe, dans un code étroit imposé aux femmes; tout 
cela conçu non comme une discipline privée qu’on 
accepte pour soi et pour les siens, mais comme 
une loi d’État, dont le roi et les princes sont les 
gardiens. La société est un tout solidaire; Tahvé la 
récompense ou la punit en bloc. L'homme vertueux 
est responsable du libertin; il risque d’être puni 
pour la conduite de son voisin ; il est donc obligé de 
se constituer en surveillant de la conduite de son 
voisin. De là des habitudes qui sont juste l'inverse 
du libéralisme moderne et de la morale de l’homme 
du monde comme nous l’entendons. Notre principe 
fondamental est la responsabilité individuelle. On 
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