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Paragrana 14 (2005) 1 
tion des Menschen verlorene Handlungsfähigkeit auf der Höhe der 
Kultur wiederherstellen. 
2. Während ein solcher Gedankengang in vielen Hinsichten den commen 
sense in der anthropologischen Sprachreflexion darstellt, gewinnen Nietz 
sches Überlegungen ein eigensinniges Profil durch die Behauptung, die 
sprachliche Handlungsfähigkeit lasse sich nur um den Preis der Abspal 
tung individueller Antriebe herstellen. Durch symbolische Abwehrhand 
lungen soll handlungsorientierendes Selbstverständnis gegenüber 
bedrohlichen Willensdispositionen gewonnen werden können. 
Bringt man den sozialen Charakter der Sprache in einem solchen Argu 
ment zur Geltung, dann läßt sich die Selbstbildung als ein Vorgang 
begreifen, in dessen Verlauf das Individuum in den „Bann der Gesell 
schaft“ eingeführt wird. Die Desymbolisierung des Individuellen ist 
Nietzsches Überlegungen zufolge der Preis, der für den Eintritt in die 
überlebenssichernden Ordnungen des Sozialen entrichtet werden muß. 
3. Dem anthropologischen Befund einer „Vielheit und Disgregation der 
Antriebe“ kommen in Nietzsches Werk zeitdiagnostische Überlegungen 
entgegen: Sie reflektieren Phänomene der Desintegration, die sich daraus 
ergeben, daß die symbolischen Mittel der Kultur die Einheit des Selbst 
nicht mehr zu garantieren vermögen. Nietzsches Überlegungen werden 
angetrieben von der „nihilistische“ Krise der Kultur, die die vermeintlich 
unproblematische Fähigkeit verloren zu haben scheint, individuelle An 
triebe zu sozialen Handlungsentwürfen zu bündeln. 
Die zeitdiagnostische Instrumentierung des Themas der „Disgregation“ 
weist darauf hin, daß Nietzsche seiner scheinbar transkulturell und 
geschichtlich invarianten anthropologischen Argumentationsskizze an 
verschiedenen Stellen eine historische Wendung gibt. Die sprachliche 
Abwehr bedrohlicher Willensdispositionen wird einerseits als konstituti 
ves Moment der Hominisation bedacht; andererseits soll die Abwehr eine 
historisch situierbare Zivilisationsstrategie sein, welche soziale Machtan 
sprüche gegenüber den vergesellschafteten Subjekten durchsetzt, indem 
sie sie intrapsychisch verlängert. 
(1) 
Inwiefern lassen sich nun eine Reihe von Überlegungen Nietzsches sinnvoller 
weise unter den Begriff ‘anthropologisch’ bringen, also mit einem Ausdruck bele