4i 9 InfHtutionum Moralium.
420
Quarto Quaeritur, Au omne peccatum non folu futim
avidiorem inficiat,fed etiam pofteros?Refpoudeo,in Pon
tificia conftitutione,qua'm fupra memoraui Pij V.& Gre
gorij XIII. condemnari propofitionem, qua Dodlorqui
dam Louanienfis afficiebat, omne crimen eiusefle condi
tionis,vt fuum au<ftorem,&omnespofteroseodem modo
inficere poffiit, quo infecit primum A das peccatum : qua:
fententia merito eft condemnata, quia generati m propo
nitur,quo modo catholici) m lenium nequit ad mitte re;ea
enim oporteret diftihguere . Nam fi qnifquam eo iiadto ,
& lege accepilTet a Deo gratia, vt fibi), & fuis porteris ea,
in officio virtutis fefe continendo, conferti aret: & poftea
fcelusadniitteret,eam fibi,& porteris deperderer,& pec
catum deriliaret in pofteros,non tamen inde fit in yniuer
fum, vt crimen omne eius fit naturas, vt fuum a udiorem,- ■
& pofteros pariter contaminet ;q 11 and ocunqti e enim gra
tiam duiinain quis accipit fibi , & non porteris, tunc luo
crimine fibi nocet non porteris; & proinde fcelus ipii ma
nensnequaquam redundat in pofteros.Sed oppones Pec
cator cum fit gratia Dei orba tus, non pote ft ni fi peccato-
res fui fimiies filios genera re.Refpondeo.fi pcctatorgra
tiam fibi tantum accipiat,gignet quidem filios gratia va
cuosiverum quod illi gratia careant, nulliieft ipforu pec-
cacum.quia non priuanturgratia v 11 a, qux in ipfis inefife
deberet, & proinde abfentia gratias in ;js proprie e flet ne
gatio, non autem priuatio.
Quinto Quaeritur, An fi quis diuinitus ex humana car
ne ab Adamo decerpta procrearetur,contraheret pecca
tu originisl Henrici quodl. i.q.z 1 fuit opinio,fi <js talis
formaret homo ex quatiis particula Adaini, vel hoisab
eo natura liter propagati, peccato originis eum fore mi-
culandum.Id ille probat argumentodudloa fimilhSi qs
inquit,formaret ex parte hois lepra infedli,lepra pariter
& ipfe cdtraheret; ergo homo ex hoie p peccatu originis
corrupto formatus,necefleeft, vtfit ipfequoq; corrtipt 5 ,
& infedlus. E\' quo concludebat ille, pofle quide virtute
diuina hoieni fieri ex Adaini particula liberti prorfus, &
pVum ab originali labe peccati; ita tn vt Dei poteftate,
ex particula prius ab omni macula, & cdtagione peccati
Ar.i.q ■ 1 art.j.ad i. ali fer huic argumclito refpondet:ai(
enim per Baprilmum, & pcnirentiam peccat uni origini*
condonari,& remitti,ita vt culpa, & icatus-tollatur, fed’
manere <X)ncupifcentiam carnis : & quia per hanc hoies
procreantur,ideo peccatores nafcantur At cuinuierd ftfx'
adhuc argu meto vis ineft,curex iuftohoie, in quopecca
ti culpa fnblata carnis permanet ennetipi 'cemia, no ge-i
neraf filius mundus quide a peccato , quis carnis coiicu-’
pifcentia prelius.Simplicius itaque & facilius refpoleri’
pdt'hoc ipfo,q> Adamus iuftitiam,& gratiam lilii .iccepc
rit,& porteris,ftdlu elfe, vt fibi, & porteris in vniuerfiim-
amiferit ?Deinde ver6,cum Dei beneficio, & gratia a pec
cato originis expiatus accepit gratia,& fui peccati reriiif
fionem ac venia fibi foli,& nd filijs accepit,& ideo ineos'
fui peccati remilfione minime tranfinifit. Hiiric efficit,vt
qex Adamo origini: trahut,eo ipfofine iuftitia,<xgratia ■
nafcantur,liaturam habentes'a proxi mis,qui ens genuere;
parentibus aiioqui itirtis, line vlla peccati remiffione,qa
peccati venia ipli paretris fibi, & nd porteris acceperunt, ;
Septimo Queritar, An (i aliquis ex polleris AJ.e pecca
rcc,ipfo Adamo non peccante,gigneret filios peccatores!
Dux funt opinionesivna e(l aflereiitwn, fi ita effer,eoii ua
fcituros cum peccato originis: ita docuerunt STh, de m.
q.5.a.4 ad S.Scot.i.d.j z.q. 1.ad argumenta vlt.quaftio- ’
nis.Co.ttra. i.t.q 8 t a 2..qa,inquiunt,fi A lirinis in mili
tia permaneret, eam deriuaret in pofteros; dc qa ainiiit,
traduxit peccatum Ergo fi eo non peccate Caiuus delin
queret, in filios a fe procreatos peccatum effunderet, qa •
Caiuus ficut Adamus itiftitia fibi,& porteris accepilfet.et •
go ficut reteuam in filios tranfmiiiffiec.ftcet deperditam.
Altera opinio docet filios C.iini,ablque vi Io peccaro ori
ginis procreados.Sic opinantur. Dur i d 33 q. 1 np.Med.
1.2.q. 82..a. 5-quia folus Adamus militia , & gratiam ac
cepit fibi pofterifqtie ftiis:& proinde fi Cainus il ia perdi-
diffiec.fibi tantum,&non foboll noctiiffict. Nihil iri hac rc
certi ex fcripturis,aut Patribus colligi pdnnifi q prior0-
pimo maiori elt Theologorii audloritace firmata ; alteri
tn magis probo: qrii fi iuftus ex Adamo filius ilafceretnr,
quis iuilitiaretinuiflet,peccate poftea patre,eam ihpro-
i f 1 ' O » f vvvui.1 T _ _ ' i v r ' i v
mudarcuinquemadmodu ne ex hole lepra-infedlo, leprae lem a fe genitam minime deduxifl'er,vt fequenti proxime
vitiu ’ rabaru'-,nece(ie eft,vt prius fiat raudus a lepra. Ve
tura hec tota Henrici opinatio de peccato originis,in illa
fua morbida qualitate in Scholis'iiuiedla innitebatur.
Verius igitur cum S Th i.p.q 8 i.a.4 Ric.z d.3 1 ar.z.
q.i.ad 1 Dur 1 d.3 i.q.i.Marf 1 q. 19 d 3. pauloante fi
nem. Gab.2.d 50.q i.a 2.conci 1. dtcendli exiftimo, hu-
iufmodi hoiem, que cogitatione finxi mus,nullo originis
peccato iufedlii in: qa longediuerfa rd eft de hoie, qui e
corpore lepra infedlo effingeret: in eo u. lepra elfec infir
mitas,& qualitas corporis, q in particula ex eotradla, &
excerpta ad formandum hoiem permanerer, fed peccatu
originis non eft morbida corporis qualitas,fed eft ala? vi
tium,q cdmuni feminis jPpagatione tpanfmittit Ex quo
illud et perfpicictir,fi Eua ex Ada> latere formaretur poft
peccauim, eam peccatum originis minime conrradlura,
qanon effiet ex Adamo feminis ^ipagatione progenita.
Sexto Qiaritur, Quopadtois, qui facro Baptifmate a
peccato originis mundatur,traducat in filios peccatu ori
ginis.quod ipfe non habet? efpondeo, fuiffe Pelagiano-
rum argu mentum,vt ex Aug.colligitur lib. de peccatorii
meritis, & remilfionitrusc. 8.Peccatum originis (illi aie
bant) nemo poieft in alium deducere, q. ipfe non habet;
fed renatus in Chtifto nd habet illud, ergo in pofteros mi
nime tranfmittit Aug.autem eo loco refpondet.Sicuti,in
quit,cir.cunci(iisgenerat non circuncifum,& triticu pur
gatum a palea,gignit triticum cum palea: fic mirum non
eft,quod Baptifmate renatus in Chtifto, generet homine
peccatooriginis infedtum Et libropnmode Nupcijs, Sc
concupifcentiac, ip.aitiSictitex femineoleaftri ndnafei
turnifi oleafter; ex femme tame olui? gignitur aliquado
oliua, a liquando oleafteniicex Adamo peccatore nomi i fi
peccator; fed ex parente mfto peccator quoque no iuftus
generatur.Vrgebat Pelagi us:cur ficut ex oliua non seper
oleafter,fed oliua aliquando nafcicur, ex inflo nunquam
iuftus,fed femperpeccator?lib 6 contra lulian ca.3,aic
Aug vt huic argumento fefpohdeat;Ex homine cecona-
fcltur,homo oculatus,ergodat homo,quod non habende
proinde nihil eft mirun^fi iuftus peccatore gignat; S.Th.
D
quxitione dicetur; ergo nec peccatum proximi genitoris
redundaliet in filios,fi Adamus iuftitiam confertiaffet ac
cepra;vndepareres peccatorestuc iuftos filios .pcreafset,
ficut nunc ex iuftis parecibus peccatores filij nafcantur.'
Odtaud Queritur,An fi Adam iuftus poft aliquot filios
genitos peccauiftet, fub peccato illis ante progenitis 110-
ctniiet: ira vt (i Adamus iuftitiam originale perdidiftet,
ipli quoque pariter perdituri dfent. Amb. Cath. inopiif.
de peccatoor.c S.diftinguit.eosdicens iuftitiam quidem
originalem amilfuros,fed no gratiam adoptionis. Iu (licia
enim originalis,&gratia erant duo habitus, re penitus a
fe inuicem diftindli;& Adamus acceperat iuftitiam tranf
mittendam in pofteros. Gratiam verb adoptionis folum
fibi non pofteris accepera t.
Longe tamen verius eft, quod Durandus affirmat.2.d.
33 .q i.n.y.eos nec iulliciarii,nec gratiam amilfurosiquoJ'
etiam videtur pofle colligi ex Auguftino fuper Pfalmum
8 4 - i u illum verficiiIumiiAuerte iram tuam a nobis;]Vbi
fic habetiea peccata parentum non pertinet ad filios,que
faciunt parentes natis filijsmam filij iam nati ad fe perci 1
nent,& parentes quoque ad fe ipfos, &quicquid accidit
ipfi Ads, fecutum eft etiam nos, quia eramus in Adamo,
quando peccauit . Hsc ille, & Gratianus 24 qucft.3-0'
Quod autem ad finem aitiPeccato Ada? ideo omnestene
ri dicuntur,quia nondum aliquis ex illo marerialiterfue
rac profeminatus. Ex quibus verbis videturcolligi, fi
eflet ante lapfnm Ada? progenitus,eum iuftitiam origina
lera nequaquam amiflurum. Ratioquoque id videt pc[-
fuaderc. Adultus enim, qui iuftus,&; amicus eft Dei, iufti
tiam & amicitiam diuina no amittit imiicus.Deinde,qW
Deo carus eft,voluntate habet feruandi, & implendi oiri
nia diuina? legis pra?cepta,ergo abfurdinn eft dicere eum
tali.affedlu,& voluntate proditum,a Dei gratia, iuftitia.
& amicitia decidcre.Obijcies,quid fi illi adulti 116 effient,
fed paruuli nondum rationis compotes effcdli ? Refpon-
deo , eos quoque iuftitiam minime amifluros: quoniam
ex feripturis, & Patribus folum didicimus peccatum ori
ginis communi feminis propagatione in pofteros tram*
faudi
