SjP 
Inflicutfonum Moralium. 840 
«ju* moribus omnium in eolococommrnantiumfuntap A fuetudinem ferua.Idem etiam conflat ex cap. Qui oon- 
probata Nam pari rationediesfefti io aliquo loco confue Q 
tudine,& vfu omnium communi coluntur,obferuantur et 
jn monafterijs intra eum locum politis. Atii confuetudo 
jn ieiunijs folum fit laicorum, clericos non ligat; item (i 
tantum fit laicorum,& clerjcoru ficularium,monachos, 
& alios religiofos non tenet,& hoc eft,quod Paludanus,& 
alij docuerunt.Quires,an fi aliqua ieiunia Diicefani pu 
blica auctoritate indixerint,ea Conftitutione Monafteria 
quoq; intra diicefim fitateneantunnon.n,videntur tene 
ri,quia Monachi auctoritati,&iurifdiCtioni ipforum fu- 
bicdlinon funt.Sed tamen ex altera etiam parte alligati 
videntur; quia fi Epifcopus dies feftos indixerit, aut loci 
interdicto ciuitatemfubiecerir, Monafteria feruare illud 
debent, ergo,&ieiunia, fi qui indixerit.Negant quidam 
idem eflc iuris de legibus ieiuniorum quod de interdictis, 
& diebus feftisiqraiurccommuni conftitutum eft,vt Reli 
giofiferuent interdiCla,& dies feftos auCtoritate fipifco- 
porum indiClosmihil tamen eft de ieiunijs fancitum . Cu 
ergo Religiofi fintab Epifcopi potcftate exempti,non vi- B 
denturadftringi hifce ieiunijs,qui indicit Epifcopus-ve- 
runtamen ne alios offendant,ea feruare debent.f Quod iti 
demPaludanus,&alij tradiderunt, in hoc locum habet: 
quod laici,& Clerici etiam ficulares inquibufdam die 
bus ieiuniorum carnibus, vel ouis, butyro,& alijs huiuf- 
modi de more vefcutur,qui tamen Confuetudo eos Mo 
nachos vel Religiofos non comprehendit,qui ipftituto,& 
Regula his diebus, vti pndiCtis cibis non poftunt. Et hoc 
ideo eft,quia talium ciborum vfusinftituto, & regula mo 
nachali prohibetur.Pari ratione,fi canone aliquo, vel le- 
gefitcautum, ne Ecclefiaftici certo die carnes edat, qua 
vis cofuetudine laici eo die carnib.vefceretur,ea cofuetu 
do adClericos minime traheretur, nifi ea quoq; fit apud 
Clericos recepta Quo fit,vt in Hifpaniiprouincijs,inqui 
bus Laici, & Clerici lingulis quibufq; fabbatis totius an 
ni, pr^terquam in Sabbatis Quadragefimi, & Quatuor 
Temporum,& Peruigiliorum fanCtorum,more,& confuc 
tudinecdunfextremasciforum animalium partes, capi 
tra.dift. 8. 
Verum illud dubii quiftioniseft, An viatores tenean. 
turconfuetudinib.eoru.perquoriiloca tranfeunt,qa non 
in his locis commorantur,nec ad fe confcrut habhadi gra 
tia.Hancquiftionem breuiter tradlauit.Glolfa in c. Illa, 
d. 1 z .& c Qui contra d.8 & ibi Gemimanus, Pripofitns," 
& Archidiaconus, & Turrecremata . Duifunt opiniones: 
prima negat abfoluteeos teneri,fed folum caufa vitandi 
alien? offenfionis;quare fi priuatim,&occuke edant, pol 
funt vti cibis,quib. vtebanturin patria.Sic Prepofitus,Ar 
chidiaconuSjGeminianns, Turrecremaca,cum Glolfain 
ca.Qui contra.d.8 Ita Paludanusin quartod, 15.q_4.ar. 
j.Antonin. fecunda part.tit.6.ca.i. $.i.Rofel, leiunium 
nu.id Silu.leiunium q.i.nu.z.&q.io.nu.io.ad finem.Id 
probant ex cap. Illa, diftin.12,. Nam Ambrofiusrefpondic 
Auguftinoconfuetudinem efie feruandam adquarncum- 
que Bcctefiam quis acce(ferit,ne alijs offenfio praebeatur; 
ergo vbi nulla eft al iorum offenfio, mos noftn gentis,ci- 
uitacis,vel popul i fcruandus eft , Et in leg. Hires abfcns 
§. Proinde.ff. de ludicijs ftatuitur, vt aduena,qui certo 
locodom icilium habet,tabernam, vel officinam condu- 
dlam,eolococonueniatur.Si vero fic venit, vtconfeftim 
difcedat quali viator,duriffimum eft , yttot locisconue- 
niatur.quotquis nauigans , vel iter faciens delatus eft. 
Et in 1.Debitor,ff.de Pignoribus, folitm obligantur legib. 
ciui tat is perpetuo habitantes, dicitur, n. ibi :Quiritur, an 
& Stichus villicus, &citeri ferui ad culturamiffi, &Sti- 
chi vicarijobligatieffient? Refpondit,eos dumtaxat,qui 
hoc animo a domino indudlieflent ,non temporis caufa 
accommodarentur,obligatos Secunda vero opinio affir 
mat,viatores, & eos, qui iter faciunt, et abfqjdomicilio, 
gentis,vel'populi,ad quem veniunt,confuetudinibus tene 
ri.Sic CouarruuiasIibH.var.refol.cap. jo.nu . 8.prope fine 
vbi citat Bonifacium,Cardinalem,& Abbatem.Sic et Ma 
ior. in quarto dift-15.q.).contra Prapofitum, & Paluda- 
num.Sed reuera duriffimum eft,viatores,& icerfacientes 
ligari in ieiunijs,confuetudinibus eorum, per quorum lo 
ta nimirum,pedes,iecur,pulmones,& inteftina, Monachi C ca tranfeunt,vttot ieiunia feruare cogantur,quot funt lo 
S.Benedidti Regulam profeffi , qui in illis partibus com 
morantur, eiufmodi cibis vti nequeant, quia ad eosl con 
fuetudo trahi nequit,cum inftiuito, & Regula talium ci 
borum vfusfit jnterdiftus snifiapud eos recepta quoque 
Jaicorum confuetudo locum,& vim habeat: 
Tcrtidquintur,An confuetudineapud Monachos, & 
Religiofos induci queat vfus otiorum,cafci,butyri,aut e- 
tiam carn iu m,ta met fi eorum regula,vd inftituto prohibi 
tus fit?Refpondeo cofuetudinem aduerfusea,qui ad Re 
ligionis fubftantiam pertinent,aut qui iure comuni Mo 
nachi,& Religiofi priftare,&exequi iubentur, nulla co 
fuetudine contraria obftante,non valere: & talis eft Con 
fuetudo indudia contra aliquid eorum, qui ad tria vota 
fpedlant,aut etiam fortaffiscontra habitum Monachoru, 
vel Religioforum proprium,& peculiaremmam vt ait Ab 
bas in ca.Super eodem.de regular. Religionis fubftantia- 
liafunttmtria votaiexca.Cum ad Monafterium, in fine 
deftatuMonach. At vero confuetudo indudla aduerfus 
ca,quitm Regula pneipit, aut prohibet, valet,fi fuerit D 
impune permitia . Hinc eft,vt in Hifpania, fi apud ipfos 
Monachos S.Benedidli Regulam profeffos,fit indudla co- 
fuetudo in Sabbatis extremas animalium partes edendi, 
ea valeat, non quia laicorum confuetudo ad Monachos 
protendatur,vt Superiori quiftione iam dixi; fed quia fit 
cbnfuetudo,Monachorum vfu approbata, qui ficut lege 
humanam ex toto,vel ex parte interdum abrogat. Sic et 
Religiofi inftituti Regulam ex ea parte , qua tantum eft 
iuris humani,nondiuini,vel naturalis,velcommunis. 
Quarto quaeritur, An adueni, & peregrini in ieiunijs, 
indigenarum ,& incolarum confuetudinibus teneantur? 
Rndeo, e coi omnium fententia teneri confuetudinibus, 
apud quos commorantur,& habitant: vel fi ad eos vene 
rint,caufa habitandi apud eos. de hoc non folum ne ci 
teris pnbea nt offenfionem,fed abfolute etiam,& fi mpli, 
citer v)lamoffenfionem,vt fi clam,& occulte comedant, 
fatjs.n eft,fi domicilium in loco habeant,aut in eo como 
rentunvt patet ex 1.Hires abfens.ff.de ludicijs,& colligi 
tur ex ca.Illud,& ca.Illa d 12,. vbi Ambrofius Auguftino 
rcfpoudhiAdquamcumque Ecclefiamacceffieris,eiuscd. 
ca genti s,per qui deferuntur, & ad qui veniunt non vo 
luntate commorandi,fed alio tranfeundi. Prima igitur 
opinio eft verior,aduenas ratione domicilij, taberna:,vel 
officini,perguIi,vel horrei condudli confuetudinibus ge 
tis,vel populi teneri; item viatores fi aliquo venerint vo 
luntate habitandi,ligantur confuetudinibus,qui ineolo 
coferuantur. Dum tamen iterfaciunt,abfolute,& fimpli- 
citeruon alligantur confuetudinibus eorum, per quorum 
loca deferuntur,deducuntur,pergunt,& tranfeunt. Nihi 
lominus th fi his in locis prandeant,vel canent,cibis qui 
bus vtuntur incoli, vefei debent ad vitandam offenfione 
aliorum.Et hicomnia puto primam opinione dicere vo- 
luifle.Quires,an viator.qui per loca traufit, in quibus de 
-more carnes conieduntur,poffit tuto carnibus vefei in il 
lis locis,quamuis eo tempore cofuetudine,vel ftatuto fui 
gentis, fit carnium efus interdidlus ? Refpondeo,poffieeos 
vticarnibus. nametli viator inijs,quiad p£nas,odia,& 
onera pertineat,non obligetur cofuerudine gentis, percu 
ius locatranfit,in ijs tn.qui gratiam,fauorem,& honore 
continent,pot gaudere,& vti cofuetudine getis,vel popu 
li,per cuius loca trafit: ficutNouitius gaudetpriuilegijs 
Ordini, vel Religioni,cuius nouitius eft.conceffis; quam, 
uis non teneatur legibus, & ftacutis ordini s, vel Religio 
nis. Non habeo A udiorem hoc afferentem: fed hoc mihi 
probabile videtur. 
De peccatis qua Jeiuniorum violatione com 
mittuntur . Cap. XX\ 
P 
Rim6qmritur,An omnia ieiunia fint libera,an po- 
tius.qm funt ab Ecclefia indidta,feruari neceffarid 
debeant? Noftri temporis Hirctici fentiunt, omnia 
generatim ieiunia efle libera:vnde ieiunia non damnant, 
nec tollunt,fed aiunt illa cuiufque arbitratu eiie fucipie- 
da : quam hirefimolim tradiderunt Arriani, vt referunt 
Epiphanias hirefi 75.Philaftcr,& Augultinus de eodem. 
Hoc autem probare, & oftenderc illi fe putant primum 
cx ille