1243 Inflltudonum Moralium, 1244 
hae, quia ab eo item decimas accepit. Et quia cumdidlu 
eft regem eumeffeftatim Mofesfubiecit:(Eterat Sacer 
dos Dei Altiffimi,)quafi diceret Mofes, non folnm rex c- 
rat,fedetiamSacerdos.Poftea fubijcitur ; (proferens pa- 
jiem, &vinum)qua(i dicac:SacerdoseratDei, vinum,& 
panem offerre folicus. 
Non diffiremuretiam Melchifedecum , tanquam regS 
potentum,& opuldtem,cibum,&potumdecuHlfe adrefi 
ciendos milites Abrahae vidlores,&de via lalfos: acta me 
negandum non eft,eum primo panem obtuliffe,& vinum 
Deolitaffe Ex quo etiam fit vt optime Latinus interpres 
coniundlionsm Hebraicam(&)in cafnalem conuefterit, 
(Erat enim(inquit)SacerdosDei Altiffimi. ) Nam etfi a- 
pud Hcbr^os fit fepe copulatiua coniundlio: aliquando 
tamen eft etiamcafualis.vt apudlfaiam cap.64 Eccetu 
iratus es nobis,& peccauimus)hoceft,quia peccauimus. 
Pfal. 107. Da nobis auxilium de tribulatione, quia vana 
falus hominis.)ln Hebrasoeft coniundliocopulatiua; Et 
vana falus hominis.Genef 21 (Nunc cognoui, q> timeas 
Deum,&nonperpecifti vnigenitoFiliotuo pj? me) hoc 
cft,quia non perpecifti Gen.20.(En morieris pp muliere, ■ 
quam tulifti:habet.n,virum.]In Hebrzoeft (Et ipfa ha 
bet virum) Genef. 30.es pe timento didici, quia benedixe 
rit mihiDominus.In Hebraeo legitur:(Ec benedixit mihi 
Dominus.) 
Dices,ex figuris certum fidei argumentum non fumi. 
Refpondeo,quado figuratum fenfum,vel alia Scriptura, 
vel Ecclefitc definitio, vel traditio, velcoftans Sadiorum 
Patrum lententia docet,tunc ex figuris vcterisTeftamcn 
ti firmum, & efficax argumentum ducitur ad res Fidei co 
probandas, non autem quando propriocuiufque ingenio 
fenfus eruitur.At oblationem panis, & vini,qua Melcht- 
fcdecus libauit fuifleMilf? facrificii typum ,& figuram, 
veterum Patrum Sanctorum audioricas docuit,& Synodi 
Tridentina: definitio tradidit. 
Septimo quasritur, An Miff? facrificium fit a M rlachia 
cap. 1. pratdidlu illis verbis:[ASolisortu vfque ad occa- 
fum,Tnagnum eft nomen meum in Getibus:& in omni lo 
cofacrificatur,&offertur nomini meo oblatio muda.3 Id 
negant HcreticiiAt Synodus TridentinaSeffione 11.ca 1. 1 
eo loco Milii facrificium a Propheta praididlum , aperte 
docet.Et certe veteres Patres id ita docuerunt, luftinus 
in Dialogocum Tryphone.Ircn Ii 4 cap.3 Tertullia. 
li.5.contra Marcion.Clem.li.7.Conflit.Apoftolic 3 1 Eu 
feb li.2, de demonftrat.Euangel.c.vit.Cypr.lib. 1.contra 
ludsos,ca.i6.Chryfoft.homil.in Pfal 9S.Auguft libr.de 
Ciuicat. 19.C.1 j.&lib.i8.C3?.Damafc.lib.4.de fide Or- 
thod.c. I4-& Theodor.in Malach e i.Cyrillus Ii.de ador. 
infpiritu,& veritate. Ec eadem Synodus Tndetina fubiu 
git,Apoftolum non obfcurd hanc oblatione innuilfe, cii 
ait Corinchijs fcribens;Non polfe eos,qui participatione 
tnenfaeDaemoniorum polluti funt, menfae Domini parci 
cipes fieri,per menfam verobique altare intelligens. 
Caeretum hic clamant Haeretici,cum Malachix locum 
nequaquam intelligi de Miffae facrificioifed vel de Euan- 
gelij annuntiatione,& Gentiumconuerfione ad Chriftu 
in toto terrarum orbe futura:vel de precibus,& orationi 
bus, ac bonis,Sc religiofisoperibus Chriftianorum homi 
nutn, quae facrificia per metaphoram facer vaces appel- D 
lat.Nam eo loco nomine incenfi,quod legunt Hebraici,& 
Graeci codices Hierony .in Zacha.c.8.& Aug li.2.contra 
Epiftolam Peti 1 iani,c.8<5 preces,& orationes intelligunc 
Verunth Auguftino,& Hieronymo reliquum veterum Pa 
trum catum opponi mus, 6c Synodi Triden tinae teftimo- 
nium:prafercim cu ipfe Auguflinus,qua protulimus ver 
ba Malachia de Miffa oblatione interpretatur. 
Quaeres,an in alijs veteris Teftamenti locis fit Miffa fa 
crificiumpr5nunciacum,ac myfticefignificatum.Refpo- 
deo,ex Synodo Tridencina Seli.n.c. 1 hanc oblatione ef 
fe,que pervarias facrificiorum,natur£,& legis tempore, 
jfimilitudinesfigurabatur.Et ita Tertullianus ait.Sacrifi 
cium Abelis,& Euchariftia facrifici) figuram fuifle.Iulli 
nus martyr, feribie: Simila: oblationem fuille figuram 
Euchariftia.Cyrillus in loann 6.Omnia inquit, veterum 
facrificia nona fuperueniece vno comp edlitur facrificio. 
Idem Auguftinus,Chryfof.Theophyla.Ioan.<j.&Damaf. 
hb 4.de fide.Orchod.c. 14 Cyril.Cathechefi 4-Leoiferm. 
S.de Paffio. Domini reflantur. Ec in agni Pafchalis cele- 
{ hritate typice adumbratum effehoc facrificium, veteres! 
fandti Patres docuere,Cyprianus,Ambrofius, Naziauzc. 
nus.Hieronym.Chryfoftomus, Auguftinus, Leo, ffy chius 
Gregorius,Beda locis fupra citatis. Quidam Eathohco. 
rnmcotendunc illud effe praedidlum Pfal. 71. illis verbis: 
CErit firmamentum in fummis montium quem locum 
Chaldaus paraphraftes vertit; fEt erit placenta tritici in 
capitibus Sacerdo tu m] , Si veteres Hcbrci intclligmudi 
quibufdam placentis cdfedlisex tritico,delicatiffinriste 
pore Meffiae min ifterio Sacerdotii Deoofferendis Vtpro- 
inde verterint,nonnul!i:[Ec erit frumentum . ]Alq docet 
effe praediolumDaniel.n.vbi Propheta auferedum ai: ef 
fe luge facrificiumtpe Antichrifti per tres annos,& dimi 
dium;Volunt n.iuge facrificium dici oblationem, qu* fit 
quotidie in Miffa. Atprima teftimoniaex ,Malachia,& 
Gen. 14.&alijs figuris defumpea,fune noflrj caufc firmiy 
ra,& certiora praefidia. 
Odlaudquaeritur, Quopadlo miffaefacrificium-, q- J0 j 
quotidieDeooffertur,nihil pugnat cumi;s, quaetradir 
ApoftolusadHebr.5.7,8 9 Si 10.Lutheraniconantur,o- 
1 ttendere, nos repugnare Paulo, fi dicamus, in Miffa Deo- 
facrificarhnam doce: Apoftolus,in nona lege viiicum tih 
effe SacerdotenqvidelicetChriftum.Et ideo illum in aeter 
num manere;vnum effe facrificium, quodeft in Cnice fa 
dlum,& confummatuin,quodq. peccata omnium fufliu 
lit,de nouae legis Sacerdoti u a Leuitico differre, q> in hoc 
piares erant Sacerdotes,plura facrificia, quia vnum facri 
ficium pro omnium peccatis minime fuflkiebar,& idcir. 
coeaquotidie replicari oporteret Ergofi in Miffa quoti 
die Deohoftiam immolamus,contra Apoftolum facim' 
dicentem,innoua lege facrificia minime iterari,quia vni 
ca Chrifti oblatio,omnium peccata aboleuit. Alioqui fa 
crificium nouae legis, vel erit infirmum inftar veterum 
facrificiorum:vel li gratiam,& veniam peccatorum cnn. 
ferredicimus.tniuriamfacimus, dcplurimu derogamus 
facrificio Chrifti,quod in cruce immolatum eftjperinde 
ac li id minime fufficerec ad noflra peccata extingueuda. 
Caeterum haec Haereticorum argumenta talia videtur, 
, vt minimum nobis negociu faceffaut. Etenim Apoftolus 
folum contendit vnicum effe in notia lege facrificio crai 
cum,quod Chriflus in cruceimraolauitmec illud repetif, 
quia per fe abudefufficit ad omnia peccata expianda, & 
tollenda.Vndc Sacerdotes quotidie Deo immolantes,ne. 
quaquam illud repetunt Miffas etenim facrificium iucru 
entum,«.ft illius cruentas oblationis commemoratio. Nec 
tamen folaefl commemoratio, ficenim facrificium noni 
effet:fed eft fimul etiam oblatio [deo vere in miffa , Chri 
fti corpus confectatur, Sc Deo offertur, Cum Vero nobis 
obijciunc Lutherani,nihil opuseffe corporis dominicio- 
blatione,C vna d uncaxat m cruce fadla, omnium pecca 
ta deleuinRefpondemas,nihil argumenta concitidiuiant 
vnuscftin mundoSol, quiper fe alioqui fufficitadom 
nia terrarum loca illuftranda; at (1 nos ipfos intenebras 
abdimus,fi fcaeftram.vel oftiiun domus concUidimtis.ne 
quaquam clara Solis luce perfundimur. Eodem prorfus 
modo,vnica Chrifti oblatio in cruce fadta fufficit,& qui 
dem abunde,ad omnium peccata penitus auferenda; fed 
ea non delet,nifi frudtus eius ad nos deriuetur; is autem 
minime deriuatur,nifi nobifctim,ve| per Sacramenta,vel 
bona opera,vel facrificia communicetur Et ideo corpus 
Chrifti quotidie in Miffa confecranr,&offerunt Sacerdo 
tes.vtquotidie eiufmodi frudtu falutarem captamus.Na 
pari rone ad Sacramenta frequenter accedimus, Si bonse 
vita;operam damus,vt oblatio Chrifti in cruce fddla, no 
bis quotidie frudiuofa fit,atq;falucaris.Id eft, vtfrudlus 
eius vberrimos nobis Chriflus i mpertiat.Hinc etiam ap 
paret,longe m ultd Miffae facrificium a veteris legisMo- 
faicae facri fici jsdiftaremam illa typi erant,& figur^Chri 
fti;&idcirco per feipfa minime peccatorii maculaselue- 
bant:acnoftrumnouae videlicet legis facrificium vera eft 
ChriftiDfii oblatio.quanuns fitquoq. eommemoratioil 
liusfcmel in crucefadt^: vnde,&perfeipfum remittit 
peccata-Atq; hoc eft,quod docet Tndentina SynodusSef 
fione ii.c.i.illis vcrbis.Cuiusquidem obIationis:cruen- 
tte,inquam,frudlus per hanc incruentam vberri me perci 
pumcuntantum abeft,vc illi perhanc(ideft,ihcfu6cam) 
quouis modo derogetur. 
Monoquaeritur, An vnum idemque facrificium,quod 
quotidie