Full text: In Qva De Svbseqventibvs materiis accurate pertractatur (1)

1245 Liber Decimus. 1245 
quotidie in Miffa offertur,atq; illud,quod eft olim in cru 
ce immoIatum?Qu*ftionem mouet id,q, legimus in mul 
tis Patribus effe idem facrificiu : ficenim loquunc aliqui 
es patribus.Chryfoft.hom.irffn epift. ad Hebneos.ca 8. 
Ambr.ad Hebr^os c.p.Theophy].& Primaf ad Hebr^os 9 
Gregor.homil.55.in Euang Cypr.lib.i epift.5.Fulgent, 
de fide ad Petrum,c. iS.Auglib. 20. cotra Fauftum^c. 18 
ji.ndeo.ex Conci. Trid in eodem proxime loco a me cita 
to; Vna, eademq;cft hoftia, idemq; nunc offerens Sacer 
dotum minifterio, qui perfeipfum tunc in cruce obtulit, 
foli offerendi ratione diuerfa. Htec ibi. 
Sciendum eft, in Miffae facrificjo, & effe hoftiam,quae 
Peo offertur,& eum,qui offert,& adionem,qua hoftia of 
fertur a Sacerdote .Conci lium afferit, hoftia effe eandem, 
uia eft corpus Domini; Offerente principalem effe eun- 
em,e6quod idem Chriftus,qui tunc in cruce fe obtulit: 
nunc quoque quotidie Pa tri fe offert,eo quod ipfius Chri 
fti Domini iuffu,inftitutione,audoritate,& nomine quo 
tidie Sacerdotes offerant.Ipfe igitur eft principalis Sacer 
dos, ceteri Sacerdotes veri funt ipfius miniftri ad facrifi- 
eiumfadendum,&offerendum, Ecclefia; audoritate co- 
fecrati,& poteftate praediti. Adiovero inftrutnenti,&ad 
tniniftrandi eft eadem,qua: caufa:principalis,ac proinde 
oblatioSacerdotalis eadem eft , qua: Chrifti fe quotidie 
incruente per Tuos Sacerdotes Patri offerentis. Sed no eft 
eadem.quae fuit fada olim in Cruce; nam oblatio in cru 
ce,fuit fada femel,& in hac altera incruenta quotidie re 
plicatur.In cruce Chriftus fe ipfum reuera obtulit, nunc 
vero in Miffa; facrificio non fe per feipfum offert, fed per 
Sacerdotes:quia ipfe Sacerdotes inftituit Apoftolos,& iuf 
fitipfos,& ipforu fucceffores facrificiu facere, & offerre. 
In qua aCitane conftttat ratio facrificij 
Mfios. Cap. XIX. 
C Vmex multis adionibus conftet Miffae facrificium 
merito queritur in primis,in quanam adione facti 
ficij ratio,& natura confiftat?Ncc in praefentia quatimus 
quot adiones ad facrificium integrum diuino iure perti 
neant; na de hac quaeftione ftatim differemus, fed in qua 
adione ratio facrificij fita fit.Res eft comperta, eam non 
effe pofitam in ijs adionibus,ex quibus conflat Miffa Ca 
thecumenorummam quicquid in ea fit, eft ipfo facrificio 
prius;& ad populi inftitutionem pertines.Quare etiamfi 
panis, & vinum aute confecrationem verfi Deo offeratur; 
ea tamen oblatio facrificium Miffa: non eft, quia nodum 
funt ea res in Chrifti corpus,& fanguinem couuerfy.Sunt 
qui putent, rationem facrificij totam conftitui;in verbis, 
precibus,cqremonijs,ac ritibus, qui in confecratione cor 
poris Domini adhibentuneoqff facrificij ratio, inquiunt 
nequit in ipfa confecratione confiftere; quin e contrario 
confecratio ad rationem Sacramenti potius,quam ad na 
turam facrificij pertinet.Ergo preces, verba,caeremonia, 
& ritus;hac,inquam,omnia in ea re adhiberi fo!ita,facri 
ficij ratione conftituunt.Quibus fi opponas;Si abfq; vilis 
precibus, & cyremonijs corpus Domini confectaretur,re 
de facrificium fieret,ergo in precibus, & egremonijs mi 
nime confiftit.Refpondent confecrationem fieri non pof- 
fc abfque vilis verbis,&ritibus.Si illis rurfum obieceris: 
Si nulla fieret corporis dominici confecratio, quamuiscq 
remonia,&: preces adhiberentur,Inequaqua adhuc facrifi 
dum coftaretiergo nequit in precibus, ac caremoniis ra 
tio facrificij collocari Rudet illi,in facrificio requiri cor 
poris dominici cofecrationem: Vcruntamen facrificij for 
m am,&natura in verbis, precibus,&caremonijsadcon 
fecrationem adhibitis pofitam effe. 
Denique obijeientibus, preces,& ceremonias,quibus 
dominicu corpus coficitur,effeab Ecclefia inftitutas.Rh- 
dent, multas illarum precum, & ceremoniarum Ecclefia 
conflituiffc; fed alias Chriftu Diimnon feriptoquide, ac 
v ,ma voce tradidiffe , & in his litam effe facrificij Eucha- 
r ifticifubftantiam,& naturam.Sotus in 4-d ij. q.x.art.i 
exiftimat, facrificij ratione tribus Sacerdotis adibus co- 
“‘i re )Cdfecratione, Oblatione, & Sumptione corporis,& 
«guinisdaici.HanC jfbac illefniam triplici ronc.Inpri- 
mis,quia fine confecratione,quamuis oblatioeffet;facti<5 
cium tn adhuc minime fubfifteret.Deinde,fola confecra 
tio fine oblatione, facrificij ronem non haberet; tum quia 
facrificium fua natura eft oblatio , tum quia confecratio 
Sacramentum quide facit,facrificium non item.Demum 
item cofecratio firmi !,&• oblatiofinefuinptione,miniire 
ad facrificij rationem fufficiunt; in veteribus namque fa- 
crificijs res oblata,vel madabatur,vcl cedebatur,vel co 
fumebatur; Ergo in facrificio etiam Miffg res oblata,qua; 
eft corpus dominicum, & fanguis, cofumi aliqua ratione 
debet. Verumeniiiiuerd quidaSoti opinionem confutant: 
non eft,inquiunt,curfumptioad facrificij rationem per 
tineat Nam fumptio nihil aliud effe videtur, nifi Eucha- 
riftie vfus. Hoftia itidem,aut vidima,etiamfi femel obla 
ta Dco,poftea nunqua a Sacerdote, vel alio offerente ede 
retur,non defineret veram facrificij rationem habcre.Sed 
ad haec argumenta facile Sotus refpoudere poterat; nam 
fumptioEuchariftiaenon fumitur, vt eft vfusSacrameti, 
fed ut eft confumptiouidimae,quae immolatur, hoc eft 
confumpriofacrarum fpecierum Chrifti coininctium: & 
licet non omnis hoftia comedatur; haec tamen editur in 
Miffa: facrificio, inftitutione Domini 
Alij quidam fenfere, in quibus numeratur Camis lib. 12 
de locis,c. 13.ad4-adrationem huius facrificij, quauior, 
immdquinq; adiones cocurrere;v3 Cofecratioue, Obla 
tionem, Fradionem fpecierum panis, &vini,earundem 
Com mixtionem,& tandem Sumption6:Id inde coproban 
tes,q> ols ea adto.qua res,q offertur,facra fit,vel qua cir 
ca rem oblatam facti aliquid fit,ad facrificij natura fpe- 
dat, fed per lingulas eiufmodi adionesfacri aliquid fit 
in fpeciebus panis, & vini corpus Chrifti continentibus» 
ergooes,& fingulssad facrificij naturam conueniunt.Sed 
ab alijs eifdem argumentis conuellitur hascopinio,quib. 
illaSoti. Nam fradio fpecierum, earumq; comixtio ad 
facrificij ronem no attinentjquidni igitur facrificiu effer, 
fi corpore Chrifti confecrato, & oblato, nuquam fpecies 
panis,& vini frangerentur,comifcerenturve?Alij ronefa 
crificij ponunt in duobus adibus, vj. in confecratione,& 
oblatione. Sic videturfentirc Scot.4-d.i3.q.2 &Gabr-4 
d. 13 .q.i .art.3 .quodprobant, quia haedus adionesfunt 
neceffariae, & fufficiunt ad rationem facrificij perfedam. 
Ali j dicunt totam facrificij ronem in vna tm adione co- 
fiftere, V3. in oblatione. Sic videtur fentire Equius libr.3. 
de facrificio Milfse cap.9.Clidoueus lib.2.contra Luthe- 
rumcap. id.Ruardusarr. 16 contra Lutherum.Alijcon- 
ftituunt tota ratione facrficij in vna adione,v3.confecta 
tione.Sic opinatur Alan.ltb. 2.c.i8 .de facrificio Miffae. 
Quare probabilior mihi videtureoyum fencentta, qui 
docuerut totam Euangelici facrificij rationem,in duabus 
adionibus,aut ad fummum in tribus conditui; nepe,vel 
in Confecrationecorporisdominici,& fanguims, &obla 
tione,aut in Confecratione, & Oblatione, & Sumptione; 
has enim tres adiones, aut certe duas confecrationem,& 
oblationem omnino ratio facrificij, & natura poftulat, 
praeterea nihil. Quaeres, quo pado in folis duabus adio- 
nibus,nempe confecratione, & oblatione poffit tota facti 
ficij ratio conftave: fi quidem confutnptionem vidimx, 
, vel hoftiae pariter facrificium requirit. Item,facrificiu in 
fua natura eft oblatio,qua Deo offertur res facraiac con 
fecratio proprie oblatio non cfhergo in fola oblatione to 
ta facrificij ratio confiftit. Denique,confecratio ad Sacra 
menti ratione fpedat,non facrificij; ergo confecratio ad 
facrificij rationem non pertinet. Ite nulla adio,nifi obla 
tio accefferit,facrificium effe poteftiergo fola oblatio fa - 
crificij rationem, & naturam conftituit. Sane negari non 
poteft,quin oblatio exprefftm,vel tacite fada,prorfus ad 
facrificij rationem pertineat;quare, qui in fola confecra 
tione , facrificij naturam , & rationem litam effe volunt, 
excludite quidem omnem oblationem exprefllmfadam, 
fed non eam, qua; fit tacite,& implicite, fine virtute; ex 
hoc enim, quod Sacerdos corpus dominicum cqiifecrat, 
& illud inaltari ponit (ub fpeciebus pan is,& vini, & ocu 
lis in c^lum fublatis, facitquod Chriftus inftituit, Sc fieri 
iufllt,tacite,inquiunt,offert Deo? quamuis poltea verbis 
id exprimat. Itaque horum fententia eft, facrificij natu 
ram fitam effe in confecratione, qua; vna cum oblatione, 
aut in oblatione, quse cum ipfa confecratione coniungi- 
tur.Mibi vero videtur Sacrificij ratio folum inconfecra- 
tioa»
	        
Waiting...

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.