Object: In Qva De Svbseqventibvs materiis accurate pertractatur (1)

n <5 InfHtudonum Moralium. nj6 
offertper medium Sacerdotem, praeftat nobis quotidie 
diuinabeneficia; fed modo nec fatisfacit, nec meretur: 
qua: duo viuens, & morti feipfum offerens, in Cruce pr? 
ffitit abunde .Hincetiam fit, vt eodem modo, quo Miffa 
peccatorum remiffjonem operatur, opereturquoque gra 
t\x incrementummeq; enim per miffam copiofior gratia 
confertur in modum Sacramenti;nam per hoc,tanquam 
per inftrumentum Deus iuftis fufcipientibus Sacramen 
tum vberiorem gratiam largitur; at vero per facrificium 
ca non datur proxime, fed impetrantur a Deo lingularia 
diuina: gratis auxilia,quibus iuftus bene operatur,& ma 
iorem gratiam operando meretur. Sicut enim perSacra- 
mentum proxime gratia prima diuinitus infunditur , ita 
proxime etiam per illud fecunda gratia fufcipitur. At ve 
ro per miffae facrificium , ficut prima gratia non datur 
proxime fed impetratur: ficetiarn nec datur proxime 
fecunda gratia; fed impetratur bonae vies opera , & of 
ficia ; quorum merito gratia crcfcit, roboratur atque 
perficitur. 
Oftauo quaeritur,quanta: efficacis, virtutis,& ponde- j 
ris fit miffa? quod pertndeeft, ac fi quaeratur, An perfe 
certum, & taxatum effedlum producat, an vero incertu, 
neque definitum? Dus funtopiniones: Prima negat certi 
effe,& definitieffedtus,fed infiniti effe,ait,in ijs, pro qui 
bus offertur,& ipfi quoque funt offerentes, eo argu meto, 
quod res oblata fit infiniti pretij, cum fit corpus, & fan- 
guis Chrifti; & offerens principalis fit quoq; iufinitS gra 
tus. Nam, vt praedixi, Chriftus eft Sacerdos principalis, 
qui feipfum Patri offert;at minitter.vel famulus,perquS 
dominus eleemofyna erogat, nihil detrahit de bonitate, 
& aftimationeeleemofynae; alio qui enim minus aeftima 
retur eleemofyna data per miniftrum malum, quam per 
bonum. Prsterea.fi Milfs virtus, & efficacia finitaeffet, 
minus fatisfacerent pro p?na debita decem homines,qui 
facrificium offerret,"quam fi duo tantummodo offerrent. 
Si enim rem quamlibet finitam in decem homines diftri- 
buas, non tanta portio lingulis obueniec, quanta duobus 
contingeret, fi in duos folummodo diuideretur Ita pla 
ne, fi decem homines Miffam audirent, fructus diftribu- 
tus in eos minor in quolibet eo rii exifteret, quam fi duo 
dumtaxat facrificiomtercffent.Qud item plures mimftri 
facrificio inferuirent, ed minorem hoftis frudtum parti- 
ciparent;ac proinde,qui poli vnum,vel auditor,vel adiu- 
tor ad Miffam accederet, is partem frudtus illidetrahe- 
retiqus videntur abfurda.Nam fi duo homines Sacerdo 
ti eleemofynam erogent, qui pro illis facrificium offerat 
poneftprimus minoremes Chrifti fanguine vtilitatem 
percepturus; quemadmodum fi iuxta Crucem, quis vna 
cum Chriflo fanguinem illum Patri offerretinihil minus 
confequeretur,fi folus ipfe,quam fi infiniti homines tunc 
fimul adeffent.qui idem cum illo facrificium offerrent. 
Hadlenus prima opinio. Quam vt melius affequamur; 
fciendueft Miffamofferri proquibufdam.ita vt ipfi fpe- 
ciatim non offerant, vt pote nihil circa Miffam cogitan 
tes,qus pro illis offertur, necquicquam agentes, ac pro 
curantes, vt pro illis offerretur . Pro ali js vero, Miffam 
nempe, offerri, ita vt & ipfi pariter offerant, vel quia fa 
crificio interfunt,vel inferuiuntfacrificanti,vel rem diui 
nam faciendam aliqua ratione curarunt. u 
Docet ergo fuperior opinio,Miffam in ijs,pro quibus fo 
lum offertur,& ipfi fpeciatim no offerunt,certum,ac defi 
nitum effedtum obtinere,8c«aqualem in omnibus,at vero 
in ijs,proquibusoffertur,&ipfi pariterofferunt,certum, 
& taxatum non habere effedtum, fed maiore, minorem- 
ve pro maiori,minorive ftudio,affedtu,& voluntate offe 
rentium : quifqueenim tantum ex Milia frudtum perci 
pit , quantus eft pius in eo voluntatis affedtus Quemad 
modu m,inquiunt,Baptifmus i n paruulij, certum,ac defi 
nitum,& squalem in omnibus effedtum producitiat ve 
ro in adultis non item , fed maiorem, aut minorem, pro 
maiori, minorive preparatione illum fufeipiendum. Sic 
Caietanusj .p.q.7?-art.J ,& in opufc.tom.i. tradt.j.q.z. 
Siltieft.in verbo, Miffa i.q.9. Angel.in verbo,Miffa q.Jz. 
Viguer.in fuis inftitutionib.Theol.c. 16.$ z.Canus lib. 11 
de locis Theologor.c.ij.ad io.Ruar.art.i6 Corduben- 
fis lib. i.quaeft.3 .Petrus S0t.ledt.7- de E uchariflia.Petrus 
Nauarr.de reftituc.lib.i.cap. i.n.a68. & fequentibus. 
Secunda opinio abfolutfi, & fimpliciter affirmat, Mif 
fam certae eile, & finitae virtutis, & efficacis; ac proinde 
certum,& definitum effedtum praeftare: quas videturfuif 
fe conflans veterum Theologorum fententiaS.Tho. in4. 
dift.45.q.i-arti.4.qu.3. ad fecundumBonauenturx in4. 
dift.4 5.art.z.quaeft.3 .ad vlcimum.Sic Ricardu$4 dift.4f 
art.quasft 3 Scotus quodlibet.zo.art.r.&3.Durandus 4, 
dift.45.quaeft.3.ad3.Palud.4.dift.4r. quaeft.i.artic.con. 
cluf.4. Adrianus quodlibet 8.art.3 . Gabriel. in Canone 
mifla: ledt 16.Jk i7.Maior.4 diftindt JJ.quaeftio.z.Sotus 
lib.de iuft p.quaeftion.z.artic z.nec eft filii contrarius,vt 
quidam putarunt,in 4.diftindt. i3.quaeftion.z. articul.j. 
Couarruuias in cap.Alma mater 1. part.i.$i. numer.f. 
& fequentibus. Qui omnes eo funt argumento permoti. 
Quia alioqui Mifla, quam quilibet Sacerdos offert, fua 
virtute, & efficacia aequaret facrificium , quod obtulit 
ChriftusinCruce. 
Deinde,Si miffae facrificium certae, & finita:efficacita 
tis non effet, certum,& taxatum no produceret effedtum 
in ijs, pro quibus folum offertur, quiuue non offerunt. 
Id manifeftum eft.-nam cum illi non offerant, nihil eft in 
illis, ex quo miffa: effedtus taxetur, definiatur, determi 
netur. Cui igitur in illis tantus miffae effedtus exiftit, & 
non maior? Accedit, quod fi miffa: efficacia noiJeffet 
certa, fruftra equidem plura mitfarum facrificia ad ean 
dem peccati pynam delendam , ad fatisfacicndum pro 
eifdfi peccatis offerrerentur ; hac enim ratione probatur 
vnum miffa: facrifici um in cruce fadtum, nec vnqua am 
plius repetendum , cum illud fuerit infinita: virtutis pro 
peccacisomnium hominum diluendis.Poftremo,fi miffae 
facrificium infinita virtute conflaret, fufficeretvnum 
proculdubioadeos omnes liberandos , quorum peccata 
igne purgatorio expiantur; Cur igitur tot in dies in yni- 
uerfaEcclefia pro illis Miffarum facrificia celebrantur? 
Sacerdos itidem,qui multis facrificia petentibus promi- 
fit fe pro iliis rem diuinam fadturum omnibus plene fa- 
tisfaceret, fi femel pro illis tantum facrificaret ; quodeu 
Ecclefiae communi fen fu, &confuetudine pugnat. Haec 
de opinionibus. 
Primum,dicemus,an miffa fit certi, & finiti effedtus in 
ijs,pro quibus offei tur,& ipfi non offerunt.Deinde,an cer 
turuj&taxatumeffedlum obtineat in ijs , pro quibus of 
fertur, & ipfi quoque funt offerentes,Neque enim hae duae 
quaeftionesconfundi debent, vt quidam confundunt. 
Item dicendum eft, an miffae facrificium, vt fatisfadlo- 
riumeft, certum, & finitum effedtum habeat: infini 
tum vero , vt eft impetratorium , an vero finiti, & cer 
ti effedtus fit,tum,vteft fatisfadtorium,tum vt eft impe 
tratorium. 
Quod ad primum pertinet, mihi magis placet fecun 
da fententia ; cuiusquidem argumenta potita,quod pri- 
mo locopofuimus,abundS fatisoftenduntuiimirum mif 
fam , vteft fatisfadtoria.effe certi, & finiti effedtus, hoc 
eft,certae, definitae fatisfadlionis in ijs, pro quibus offer 
tur, & ipfi nullo modo offerunt, quia nihil cogitant, fiat 
ne, & offeratur miffae facrificium, an fecus. Oppones id 
quod obijciebat prima fententia hoftiam in facrificium 
oblatam,inifiniti pretij effe. Concedo,fi in fe quidemea 
fumacur:at vt perSacerdotem offertur, virtutis effe fini 
tae,qua conftat adlioSacerdotis Vrgebis cum primae opi 
aionis audloribus. Adtio miniftri, & inftrumenti nequa 
quam minuit virtutem , &efficaciam caufae principalis; 
fed m miffaChriftus Dominus eft principalis Sacerdos, 
qui offert; quod fi Chriftus quotidie Patri offert in miffa, 
cum ipfe fit ei infinite gratus; qua ratione Sacerdos, qui 
efteius minifter,efficaciameiufdem definit,ac terminat? 
Rcfpondeo, quemadmodumperBaptffmumderiuantur 
merita,&frudtus vita:,& mortis Chrifti Domini.qu? per 
fe infiniti funt pretij, & infinitae virtutis;& tamen nonili 
finite percipiuntur ab ijs,cum quibus ea Chriftus per Ba- 
ptifmum communicat, ita idem prorfus eft de miffae fa 
crificio indicandum. 
Infiftes, inftrumentum natura;, & artisdefinire , ac 
reftringere quidem virtutem , & efficacitatem forma: 
naturalis, non tamen inftrumentum v oluntarium, vc 
videre eft in, famulo , per quem dominus eleemofy 
nam elargitur; at Sacerdos, inftrumentum eft Chrifti 
Domini
	        
Waiting...

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.