InfticudonumMoralmm.
1179 InltitutionumMoraJium. n 9 r
Rom.iz quod fit,dum quis dodlrinis ab Ecclefia approba
tis,St qua: communiter tenentur,non acqujefcitnouas in-
ueniens,quod prohibetur in c.relatum d, 3 7.Sic ille.
Tertio quaeritur, An io Baptifmatis fufceptione Votum
vere,St proprie facit is,qui vitalibus, St falutaribus aquis
abluitur, quoDei, St Ecclefia prscepta fe Tertiaturum m.
mittat? Veteres Theologi vna cum Magiftro Sentetiarum
videntur afferere ; 4 : d.3 8. cum quis falutari baptifmi vn-
da mudatus Chriftiana: religionis inftitutis imbuitur, eu
Deo votum nuncupare , quia folemni ritu Chrifti fide’, &
religionem profitetur.St eo ipfo,quobaptifmum percipit
fefe Ecclefia: obligat ad eius prscepta feruanda.Cathecu-
menusenim nullis adhuc Ecclefia: legibus adftridlus poft
quam Sacro fonte perfunditur,pr^ceptis Ecclefia: tenetur.
At vero probabilius eft,quotf Caiet.i.z.q.gg. art.2 dub z
S0t.Iib-7.deIuft.q.i.art.2 ad x.Ricar.+.d.jS.a^. q.z.tra
diderunt, in Baptifmo votum proprie non fieri.Nafequi
percipit Baptifmum,foluro ait:Volo Chtiftoadiunm.vo-
locum Chriftianis fociari,Credo in Cpriftii, renuncioSa-
thanae, & pompis eius: quibus verbis'votum proprie non
fufcipitur . Deinde,quiaalioqui Chriftiani quotiesDci
vel Ecclefia: pr^cepta violant,duplex peccatum admitte
rent,nimirum Dei,vel Ecclefia; legem perfringendo,& vo
tum quod fecerant,violando. Nec is,qui Chriili lege pfi_
tetur.voti vinculo,& obligatione fe obftringit.fed Deo ita
fefe fubijcit, & Ecclefia: obligat, vt in Chrlfto renatus,&
ipfius fide,St religione,ac Sacris'Ecclefia: inftitutis imbu
tus, veluti ciuisChriftianisadiumftus, iurifdidlione.St po
teftate Ecclefiaflica teneatur.
Quarto qusritur, An ratum fit votu,quo quis Deo pro
mittit fe nunquam peccaturum?Refpondeo,ratu m,St fir-
mum non effe,quia non vouet rem,qusconfueto more.St
vfitato ordine, St modo fiat; Singulari enim Dei munere
& auxilio indigemus,vt nunqua peccemus,SicSotus lib.7’
de Iuft.q.i.art.3.circa Conci.3 ,Nau inManual.c.ia.n.63
Quaeres,an vim habeatvotum, quo quis pollicetur fenun
inMan.c n.nu.37.Silueft. votum i.q 4 Angelus votum
1.11.5.& votum 3 q. 1 i.PtofeSlo abfquedubio hmoi votu
irritum eflc,St inane.Sciedum tamen eft, rem alioqui fu a
natura indifferentem,ratione,St caufa noftra vim,St con
ditionem boni intsrdCi habere. V G.quod TitiusCaium
in ludofocium habeat,res per fe media, & indifferens eft:
at vero quatenus Ticius inde peccadi occafionem accipit,
malum cft,& proindeTitius po.teft iure vouere fenunqua
lufurum cum Caio, vt omnem peccandi occafionem pro
cidat. Item eft de fimihbus indicandum, qualia funt pluri
ma,St quotidiana.Rurfus,cum res per fe indifferens mihi
alicuius mali occafio fuerit, iure vouere polfum me eam
deuitaturum; at fi poft votum definat elfe occafio mali,
definitquoqueeffe materia voti,quoniam incipit efferur
fus res media,St indifferens
Quaeres quid dicendum ,fi muliercula votum faciat de
non edendo in Sabbato ob honorem Deiparae, vel de non
edendis capitibus animalium ob cultum, St honorem Bea
g ti loan Baptillaivel de non edendis carnibus igni afiisob
venerationem Sandli Laurenti] Martyris? Refpodeo.cum
S.Tho.Ioco citato.St Nauar.in Man.cap. ti.n.37 ■& alijs,
ciufmodi vota ede vana, St fuperftitiofa, & nulla vim ha
bere; neque enim cultum, & honorem S. loanni Baptifta,
vel Lauientio Martyri,vel Deiparc defertfbtmiua,fi capi
tibus animalium,vel carnibus igni affis abftineat St edat
aliascarnes coStas.Item,fi Sabbatonon near,St tamealia
opera feruilia faciat. Votum valeret, fi voueretfamina,
fe in Sabbato ab omni opere feruili ceffatura ob Deipara:
cultum, aut fi votum faceret de non edendis carnibusob
cultum Samfliloan. Baptifta:,vel Sandli Laurentii.
In his fit Regula; Voti materia,necefie eft, vt fit adlus
alicuius virtutis,aut fit res bona,St honeftauuncenimra.
none voti fit materia religionis Quod fi ante fit materia
per fe religionis , tuc ratione voti ad religionem pertinet
duplici ex capite,St duplici nomine,fci licet,St perfe.St ra
tione voti.Exempla in omnibus propono Promittis teie-
iunium fufceptCirum,ieiunium eft atlus teperantis,St ra-
quam veniale peccatum admilfurum?Refpondeo, non ha q tione voti fit adftus religionis. Vis te peregrinationem fu-
— r, n _ f ce pt uru ad loca fan 6la,St r el ig iofa, vel pro m i 11 i s te quo
tidie rem diurnam auditurum;peregrinatioad loca sadla,
a dius eft religionis, at ratione voti fit a dius religionis du
plici iure, St nomine.Item,rem diuinaaudire,opus eft re
ligionis, at ratione votLfitadlus religionisex duplici ca
pite. HincfitjVt materia voti non fit tes,quae itaelt indif
ferens, vt ad nullam virtutem pertineat,vel quae bona no
fit. Verbi gratia, promittisDeo tenon amputaturum vn-
gues,aut non exiturum domo, nifi primum dextrum pede
monendo, vanum eft votum . Nec fufficit fi promittas te
hoc,aut illud fadlurum ob cui tum, & honorem Dei: nam
quod vanum eft opus, Dei cultum non habet, Ex quo fit,
vt fi opus,quod voto promittitur, fit opus virtutis, lir ve
re materia voti,vt fi femina voueat, fe amidtu albo fem-
pervfuram,votum valet,quia amidlus candidus fignueft
caftitatis.Si voueas te veftitu vili.afpero,St abiedlovfu-
rum,votum eft ratum,quia veftitus eiufmodi,eft fignum
p$nitentiae,& inuitatad p^mtentiam . Votum fimiliter,
here. Nam quodquisomne veniale peccatum enitet, An
gulare eft diurnae gratia: munus.Sic etiam Sotus.StNauar
rus locis citatis.Deinde quseres, an faltem valeat votum,
quo quis fpoudet,fe nullo vnquam tempore lethale pecca
tum fadIurum?Refpddeo,id elfe ratum & firmumsqm di
urnae gratiae beneficium , quo quis poteft ab omni lechali
peccato abftinere,noeft in folitisDei auxilijsquamuisfit
magnum Dei donum. SicSotus, & Nauarrus ijfdem in lo
cis Nulli tamen confilium eft dandum,vt hmoi votum fa
ciat, qm peccata,que cogitatione ad mittuntur,difficile ca
uetur.Quod fi quis hoc votum fufceperit, fuadendu eftei,
vt vel in aliud commutandum , vel relaxandum curet.
Quaeres infuper,an fit alicuius momenti votu, quoquis
pollicetur fe certum peccati* venialis genus deuitaturum?
Refpondent Sotus, St Nauarrus ibidem, elfe, quonia licet
ad id diuinae gratiae munere egeamus,no eft tamen praeter
huiufmodi gratiaauxiluimconfuetum, fit communeDei
mnrem;quamuis aliqua fint peccati venialis genera, qua;
" 1 * ‘ fn
difficile dignofcuntur, St declinantur. Quare nemini eft quo promittis nunquam te vinum bibiturum.vim habet,
confilium dandum,vt horum aliquid voueat.Ex quo intel
ligitur, locum haberevotum promittentium fecertu ie-
thalis peccati genus femper fugituros;hoc enim Dei bene
ficiu m eft ex folitis, St confuetis eius auxilijs.
Quid dicendum,fi quis vouerit fe factam confefllonem
omnium peccatorum fadlurum coram Sacerdoce?Rhdeo,
ratum,Se firmam effe eiufmodi votum,quoniam cenfetur
vouilfc confeilurum fe ola venialia peccata, qua: in men
tem, St memoriam venerintiquod votum praeftare poteft.
Sed quid.fi confiteatur omnia peccata venialia,quoru me
minit, St poftconfeflionem,aliorum meminerit? debet ne
flati m ea confiteri v i voti fadli ? Refpondeo, hmoi votu m
interpretari debemus benigne, videlicet, vt qui ita voue
rit, foliim vouiffe putetur fe confeflurum omnia peccata
venialia,qu£ in eius memoriam venerint eo tempore,quo
factam fuorum peccatorii mconfeffionem facit.
Quinto quaeritur, An qui vouitrem aliquam indifferen
tem,voti vinculo teneatur? Refpondeo,ex communi om
nium fententia,quam habet S. Tho.in 4.d.3 8.q. i.ad que-
fliuncularc z.Sot.lib 7.deluft q.i .art.3 in 1.argumento,
quia eft opus peniceiuia:: Praeterea, fi voueas teobeditu-
rum Superiori, votum fubfiftit, quia materia tui voti eft
aSlusobedientiae. Necobffat fi dicas, Superiorem multa
praicipere alioqui indifferentia: quoniam licet multa per
fe indifferentia alioqui effient, at quatenus tibi imperan
tur, indifferentia non funt
Sexto quaeritur, An res, quae cum confilio Euangelico
pugnat,voti materia poflitelie ? Refpondeo, ex communi
omnium fnia, elfenonpolfe . Dices; poffe nos id,quod in
confilium Euagelicum cadit, fine peccato pi cEtermittere,
ergo,St polliceri,ac vouere. De hacquaeft. Caiet.z.i.q 88
arc z.verfic.citca oppofitaconfiliorum.Sotus lib.7 de lu-
ftitia,qu£Eft.3 verlic.fecundum dubium,circaeandecon-
clufionem.Refpoudeoilicere quidem nobisconfiliu Euan-
gelicu omittere , quoniam idChriftus Dominus liberum
reliquit hominum voluntatijat vero nobis non licet voue
re nos id non fa<fturos,quoniam quod voue mus, Deo gra
tum eft, St acceptum;ei tamen placere nequit,vt nos ipfi
voto obft tingamus ad non faciendum id, adquodtanqua
melius ipfe nos mouct, innitar > allicit,hortatur.
Prteterea,
