iurc fuftentare Hebemus. Non funt autem iuris natu
ralis praecepta/negligenda, vt confilio impleamus. Im-
jiio etiam fi quis «nlplici voto prppiifcritjfe vitam mo.
nafticamfufcepturum, iure poteft .ingreffum in cctno-
bium differre.fi frater eius, aut foror, extrema, vel qua-
fi extrema inopia laboret, Si fecundum , tunc cuique
fas eftfc ad Religionem conferre: non enim idem iu
ris eft fratris, aut fororis in fratrem, quod eft patris in
filium , aut filij in patrem : nam fi pater non folum ex
trema , vel quali extrema , fedfi graui quoque neceffi-
tate prematur , non licet filio fe Religioni mancipare ,
& dicare, vtfuo loco nos probatum reliquimus . Nec
item fas eft patri Religionis inftitutum exprefse reli
gio filio extreme, aut etiam grauiter indigenti. at fra
tri , vel forori (impliciter quidem 'egenti fubuenire de
bemus in Religionem ingrefiu in aliud tempus dila
to,non tamen fi in aliquam grauem tantum egeftatem B
deuenerit, nifi forte propter aliquas circumflanti as fit
r.eceflitas valde grauis. Voco autem extremam , vel
quafi extremam egeflatem, & inopiam,cum vita cuiu-
fpiajn periclitatur: grauem vero, cum qui folum indi
get bonis ad flatum, honorem , & dignitatem fuan»
tuendam, & conferuandam neceffanjs.
Nono quasritur , An quis iure queat e Monaflerie»
egredi ad fratrem-fororemve fuam fuftentandam ? Re-
fpondeo, etiam diflinguendo, fi foliim indiget alimcn*
tis ad /latum,honorem, dignitatemve neceifarijs, non
licet e Monaflerio exire; nam non eft talis , ac tanta ,
ualis, & quanta requiritur ad exitum S Monaflerio.
i vero indigeat alimentis /impliciter ad vitsvfusne-j
ceffarijsjquomndam eft opinio ,,fas effe Monacho Re*
ligionem profeffo , e Monaflerio ad tempus exire . fa-
cultatca Superiori petita, quamuis non impetrata.-?
quia fi frater, aut foror in vitse periculum incideret,vt.
puta,fi in hoftium manus , & poteftatem veniret, fi f«
praecipitio dare , autfufpendio necare vellet, nec effet
alius quifpiam , qui a tanto vitae diferimine eum pof-
fet, aut vellet eripere, liberum effet Monacho tune
egredi ad eum liberandum : quoniam Religionis vo
tum , quo fe Deo Monachus obftrinxit, iuris naturali*
praecepto nequit aduerfari . Probabilis fententia eft,
quando aliter tantae necelfitati Religiofus confidere,
cc prouidere non poteft.
Decimo quaeritur , An legecharitatis filijs ex fratre,
vel forore natis alimenta debeamus 1 Nifi habeant bo
na , ex quibus fnfteutari queant, naturali equitate de*
bemus; Si vero habeant, eis alimenta prafilare ,
jure non cogimur. Hifce etiam hominibus ,
quos dixi , generis propinquitate con-
iuudtis’, & praecipue, fi ex legiti
mis nuptijs nati procreatiqi
fint,iure poteft Cleri-
cus ex fui benefi
ci/ Ecclefia.
ftiei
frudibus alimenta praebere, Sc dokj
Stiam dare de qua re, nos in
fequenti Libro,
■ ■ #
JnJUtut tonum Jldoyaltum* Pars if,
A
finit JJhri Secundi 2
IN-*
