'Lih. V. De quarto decalogipracepto. Cap. VIII. 337 
BiptiflaCtemerilisinflituit, litteris fui* probaffe dici- ^ 
tur ; at Ordo ille a Venetis eft publico edidoeiedus, 
& Baptiitadodrlna, qui illius Ordinis fuerat inttitu- 
t or, Roma; elt condemnata . Pari ratione potuiflet Ca 
nos addere Templanotum militum Ordinem Honorij 
II. auftoritate, vt dicitur approbatum, a demente V. 
abolitum fuiffe,& extindum . Ordinem quoq; Humi 
liatorum, qui fertur Innocenti) III. audontate confir- 
Siiatus,aPio V. fuifle fublatum,& fyppreffum . Ergo.vt 
-colligit Canus priuilcgia , quibus Romanus Pontifex 
Ordinum Religioforum inftituta confirmat, & appro 
bat,certa; ac firma audoritatis non funt. 
Profedohac fententia meo iudicio temeritate,& er 
rore non caret: piccredehdum eft, ih Reiigiofis Ordi 
nibus approbandis Romanum Pontificem errare non- 
poffe , quia eo iplo quo Romanus Pontifex approbat 
certura Ordinem, publice proponit Ecclefia; tanquam 
reda: vita normam , ac regulam , quam quifqtfe pollit * 
fu a fpoate fufcipcre ac profiteri ; In quo fi Romanus 
Pontifex erraret, grauitiimus efTec proculdubio error 
in moribus. 
Deinde,Si Romanus Pontifex legem de moribus con 
dat, errare non potelf, quia proponit eam publiceEc- 
clefia; feruandam . Cur ergo dicemus, poffe Romanum 
Pontificem errare io aliquo Religiofo Ordine appro 
bando? Nametfieum non proponat, vt ex neceflitate 
in Ecclefia fufcipiendum , & amplectendum : at certe 
eum proponit tanquam bonam, St falutarem vit£ regu 
lam quam quifquefi velit, Deoadiuuante,capeliere, Se 
ptofiteri queat. 
* Argumenta Cani vim , vt dixi, non habent . Aliud 
enim eft dicere polle Romanum Pontificem errare j 
approbando unquam bonum & faiutare, quod re uera . 
malum eft, ac noxium ; aliud vero eft dicere, poffe Ro- 
manum Pontificem ex imprudenti, vel ieuis animi af- 
fedu plures approbare quam par fit. Priraum enim 
ptorfus negamus, erraret enim in approbando Ordi- 
jie, qui malum, vel errorem aliquem m fide , aut mori- 
busobtinetet, ac proinde reprobandus, non probandus 
aflet. Secundum vero nullum errorem habet, quia feo 
snel approbatus Ordo , bonus 8t falutaris quidem elt, 
quamuis fuerit, vel imprudenter , vel leuiter a Pontifi 
ce approbatus: nam ctfi Pontifex id leuiter, St fine de 
bito confilio faciat, habet tamen fibi afliftentem Deum, 
ne erret in Reiigiofis Ordinibus confirmandis . Pari 
enim ratione dicere poliamus nimiam elle Canonum 
continentium excommunicationem , fufpenfionem , Se 
irregularitatem multitudinem ; non tamen eft, nec el- 
fe poteft Canonum excommunicatio, fufpenfio, vel ir 
regularitas continens errorem alioquieHim in mori 
bus erraret Ecclefia,quod effe.autfieri non poteft. Item 
Canus fallitur in eo, quod non citat fideliter, quod ha 
betur in cap. i. De Religiof. dom. infexto; Ibi enim fic 
habetur; Importuna petentium inhiatio Religionum 
multiplicationem extorfit, etiam aliquorum praffum- 
ptuofa temeritas , diuerforum Ordinum , pracipue 
Mendicantium . Deinde , parenthefi adieda , dicitur ; 
(quorum nodum approbationis meruere principium.) 
effranatam quali multitudinem adinuenit. Quod au 
tem ibi Pontifex dicit , aliquos Ordines efle poft 
ConciliumLateranenfeGenerale Sedis Apoftolica: au. 
fforitate approbatos, ad quorum profeflionem nullum 
admitti deinceps volumus; nou reprobat Pontifex, vt 
putauit Canus , eos Ordines tanquam Ecclefia no. 
»ios, vel errorem concinentes: fed vult, vt ij Ordines 
paulatim extinguantur : extinguere vero, aut abolere 
Ordinem non eft eum reprobare tanquam noxium , 
fed tanquam minus nunc Ecclefia: conuenientem ob 
laxatam in eo Religioforum hominum culpa difei- 
phnam Regularem ; fient , cum Pontifices Romani Ca 
tonem , aut legem aliquam a praceffbnbusconftitutam 
«uncant , & abrogant, non reprobant tanquam ma- 
lam, aut errorem infide, Se,moribus continentem, fed 
illune tanquam pratfenti tempori minus neccffariam , 
vtilem. Lapfu enim temporis mutantur mores ho- 
|ninum , Se qua: olim falutaria erant , nunc mutatis 
nominum moribus minus falutaria cenfentur . Re- 
8 °eant itidem aliquando Canones antiquos , ne ni 
miam legum multitudinem fabditi faflidians.: Sic 
jnfiitot.Koral, farsa. 
etiam abolent Romani Pontificis Ordinem femel au. 
doritate Apoftolica approbatum, vt minus prtefentf 
tempori conuenientem , id quod accidit Japfu tem 
poris, mutatis videlicet hominum moribus . Extin- 
guunt mfuper Ordines olim receptos, Se approbatos, 
quia culpa Religioforum , aliqua vitia in eos irrepfe- 
rint, Se inter eos fit relaxata nimis. Se eneruata, per Su 
periorem iniunam , Se negligentiam , difciplina Re 
gulans : non igitur reprobantur Ordines iam rece- 
pti , Se confirmati, fed Religioforum deprauaci mo 
res repelluntur. Nihil igitur luis argumentis conclu 
dit Canus. 
Quod fontani Pontificis Jit declarat 
re,ac definire i quanam fit Scri 
ptura Canonica. Cap.VIII. 
P Rimo quarritur, An ad Romanum Pontificem fpe- 
det definire , An hic vel ille liber fit Canonicus ? 
Zeatio dubitandieft,quia alloqui maioris cllet auctorita 
tis Romanus' Pontifex , quam ipfa feriptura Canonica : 
Siquidem liber Canonicus audoritatem non habet,uifi 
a Romano Pontifice approbetur. 
In primis neceffe eft, vt in Ecclefia fit ludex certus , 
cuius audontate, Se fententia Scriptura: facra:, Se Ca- 
nonicte difcernantur: nam ex Scripturis facris proba- 
re no poffumuslibtos Iudith,Efther,Rut,Tobie,& alios 
efle Canonicos . Item exscriptura non habemus hoc 
_ Euangelium elle Marci,hoc item,Se non aliud elle Euan 
^ gelium Matthari, Lucte, vel loannis. Ergo neceffe eft , 
vt fic in Ecclefia ludex, qui certa fide definiat hsc,5e n6 
alia elle Euangelia Marci, Matthaei, Luca:, Se loannis, 
hos,Se non alios libros efle Canonicos, Si facros. Hunc 
ludicemefte diciovuy, fiue Eccleliam Catholicam, fiue 
GeneraleCpncilium audoritate Romani Pontificis con 
firmatum,fiue Romanum Pontificem toti Ecclefia: pra: 
fidentem,cuius iudiciuni,cum res Fidei, Se morum defi 
nit,Ecclefia Cequi debet. 
Deinde ad Romanum Pontificem, vt probat S. Tho- 
mas,fecunda fecundte,quift. 11, art. io. pertinet Fidei 
Symbolum edere : ergoSe definire,qui liber fic Canoni 
cus . Infuper, cap. Maiores, de Bapcifmo, Se eiusefFe- 
du, maiores Ecclefia: cauta’ad Summum Pontificem re 
ferenda fune,at grauiflima eft Ecclefia caafadeclara 
re,Se definire, an hic vel ille liber fit Canonicus. Acce- 
D dit,qubdli qua fimilis quaftioin vetere lege exorie 
batur,Summi Pontificis audoritate definiebatur. Ideo 
AuguflinusconcraFauftum lib.aS. c. 4..ait : Si Apofto- 
lus Paulus non inueniret in carne Apotlplqs ,cu ; m qui 
bus conferret Euangelium , Ecc)t,fia illi omnino non 
crederet. Et Hjefony, in Epittolaad Auguftinum,quae 
eftvndecima in Tomo i. Operum Auguliini tradatis 
illud Pauli ad Gajat. z. quomodo afcendei it Hierofoly- 
mam , vt cum Apoftolis conferret Euangelium, quod 
perChrifti reuelationem acceperat ; Ex his, inquit, 
oftendit, (e non habuille fecuritatem Euangelij prat- 
dicandi, nifi Petri, St qui cum eo erant, fuiffet lententia 
j-ojporatum: Et Tertull.iib ^.aduerfus Marcionem-Pro. 
pcerea, inquit, Paulus Hier.ofolymam afccndit ad Apo- 
Ifolos fonfultandos , ne forte in vanum cucurrillet. 
Non enim fufliceret ad fidem fingularitas inflrumen- 
E ti, deflituta patrocinioanteceffotum. Denique vt cum 
Audoribus contulit , St conuenic de regula Fidei, 
dexteras milcueje . Igitur fi ipfe illuminator Luc.t , 
audoritatem antecefiorum , St fidei, & praedicationis 
fua: optauit, quanto magis eam in Euangelio Lucie ex - 
poftulem., qua; Euangelio magiflri eius fqit neceffaria >’ 
Sic ille. 
Praterea Ad. iy. cum apud Antiochiam dubitate- 
tur , An Paulus, & Barnabas idem ,& fentirenr, & do- 
cerent de ccflatione legalium, (latuerunt fideles,, vt 
afeenderent Paulus, St Barnabas,& quidam alijab Apo- 
flolis,& Presbyteris in Hienjfalem ; ergo non vnuf- 
quilqueperfecognofcic,an hac, vel illa dodrina fic 
e* Deo. 
F£ Eadem