LiL XI. Dequa.no dccaloaip>\ccepto. Cap.VWL 
Ctr 
jftibus percutiunt? RofeIla,Tabien. & Armilla dicunt 
in lure non imieniri,quod calix cofecfatus quibufnant 
ictibus perculfus fiat profanus. 
Dicendum cxiftimo, tot idlus aliquando in calicem 
infigi,vc reuera confecrationis foraia,qua fadlus eft fa 
cer, in totum efte definat, eo quodillis idlibus ex toto 
decidat,ac pereat fupcrficies multo iam vfu attrita, de 
attenuata. Confuetudo igitur indudla eft hac ratione, 
vt calix profanis aurificis manibus licite tangi poflit, 
jdlibus quibuldam percutitur,quia bona fide creditur, 
adhuc ex parte formam cofecrationis manere, quam- 
uis v.fu fit calicis fuperficies tenuis, acfubtilis eftedta : 
bona quoque fide putatur, huiufmodi ictibus fupetfi- 
ciem calicis vfuipfo attenuatam in totum perire , atq, 
ita confecrationis formam delinere, ex quo fit ,-vt lici 
te poflit profanis manibus tangi; de proinde confeques 
•eft,vr calix dentio fit c6feCrandus,poftquam eft denuo 
inauratus .quia vt dixi, alta eft fuperficies inducta vc- 
tere abiedta. 
Septimo quaeritur, An calix confecrationis formam 
amittat,cum fcyphus cius in totum a pede feparatur, 
& iterum illi comungitur? prima par. Inftitutionum 
Moralium lib.io.cap zS quaeftty. dixi efte cOnimunem 
fententiam, amittere. Sic enim PaludaiViis in 4. dift. 
13 quaft z artic.f. conelufione z. a quo acceperunt S, 
Antonin.par._5.t1t.13.cap. 6. $. S. Angelus, Rofel. Silu. 
Tabien. Armilla in verbo(calix ) hoc porrd locum ha 
bet in ralice,qui frangitur,coqUC-fradto, fcyphus fepa 
ratur a pede: nam eoipfo calix non poteft amplius in- 
feruire diuinis vfibus.ad quos confecratus eft',de quam 
uis fcyphus, & pes iterum coniugantur , denuo tamen 
indigent cofecratione,ficut Ecclefia,fi corruat, quarn- 
ms ex eifdem lapidibus reparetur, eft denuo confecra- 
da.- neque enim reparata,eadem cft.qu* antea.- quem 
admodum nauis,fi ex toto fimul di Abluatur, de ex eif 
dem tabulis reficiatur,non eft eadem, quas fuit,ac efte 
defijt. Itera calix , quandocumque confecrationis for 
mam perdit, denuo conlecran debet 
Odlauo quaeritur,Quomodo S.Thom.z.z.quasft. 88. 
artic. 11 dicat, calicem nullius fuperioris auctoritate 
pffe fieri profanum ,quamdiu manetinteger , nam li 
oceftverum nunquam calix fiet profanus ctiamli a- 
mittat totam fuperficiem inauratam, de confecratani, 
eo quod eo cafu adhuc manet in tegcr.Itcm.z.z.quseft. 
39.art.3- ait. Omnes confecrationes Ecclelia; funt im 
mobiles manente re;quz cofecratur,ficut etiam patet 
jn rebus inanimatis,nam altare fcmel confecratum,nd 
confecratur iterum,nili fueritdiflipatum ! Rcfpondeo, 
non efte a communi fententia recedenda ,quc ait con- 
fecrationem calicis in fuperficie dofififtere, de ideo fi 
pereat fuperficies,definere confecrati'onem,nec crede - 
dum eft S, Thomam locis ci tktis cum opinione com 
muni pugnarcibenigne interpretari debemus,cum ait, 
calicem nullius fuperioris audloritate pofte fieri pro 
fanum, quamdiu manet integer, videlicet non folum , 
quodattinetad partes fubftantiales, fcd etiam quod 
attinet ad partes quantitatis, & calix fi fuperficiem a- 
niittatjtametfi idem maneat,qui antea fecundum fub- 
ftantiam,non tamen fecundum quantitatem . 
Indubium tamen vocatur,an pereat confecratioca 
licis,qui ita eft a principio elaboratus arte, vt fcyphus 
a pede amoueri, de iterum coniungi pro arbitrio no- 
ftrofacile queat ? Dixi de hac q.i.part. Inftit. Moral. 
lib.de cap. fupra citatis. 
Nonoqufritur,Ex qua materia debeant calix,& pa 
Mna conflare i Hanc quasftionem tradtaui i.par libro 
io.cap.z8.quasft.j.De Altari,&de maceria eiufd«m,d6 
de ese teris quas in eo iurc communi requiruntur,egi. 1. 
par.Iib.10.cap.z7.q1. de feqq. 
Dc benedidlione , qua benedicuntur corporalia, & 
palla: Altaris, & cateras vcftes, quibus facerdos veitur- 
inMifta: facrificiojdixi etiam par. 1. lib. 10. cap. z8 q. 
I.&fcqq. 
Vltimoquzntur, Anperhumfmadi Ecclefiafticas 
confecrationes rerum anima, de vita care dum aliquid 
iniprimatur ? S.Thom.3 .par.quzft 83 .arr 3.ad tertium 
tclpondet,huiufmodi confecrationes no fieri, eo quod 
lapides, de caterae res anima expcrtes,fint diui- 
gratias capaces;fcd quia quandam ipiricualem vir 
tutem confequnncur, qua credentium fides, & pietas 
excitatur,fiuntque homines ad diuina promptiores, & 
aptiores ,nili frigida eorum corda virtutem illam im 
pediant. 
Sed merito quis dubitet, quamam fit virtus illa fpi- 
ritualis ? Refpondet Socus in 4.iiift. ^.qu^ft z. att.3. 
verfic. Quod fi interroges, etfe virtutem quandam ia 
ftrtiniencariam, non, quod fit,qualitas quadam impref- 
fa.de inhaerens rebus,feti quod per coniecrationem res 
diuinis vfibas deputantur,vt fint vtluciquasdam inftrm 
menta Dei.quibusipfeaftiftensvtiiur, ad excitandam 
credentium mentem, ad fidem,& pietatem . 
Dc ImmunitateEcciefiamm . 
Cap. V111. 
Xtat in lure Canonico titulus dc Tnimnnitata-Ec 
clefiaruni,vnde apud Silmmiftas eft verbum; Im 
munitas.Eft autem Immunitas,vacatio a muneribus , 
officijs,de oneribus; quate immunitas Bctl elba tum, vt 
ait Goffredus in fumma,eft pnuileginmyqiio Boclefie, 
de Ecclefiaftic* perfomr , de res iunc libera: ab ijs oifi- 
ei;s,muneribns, de oneribus, qua: laicis conueniunt. 
quapropter prffcnii loco dicendum eft mihi de infimi 
nitate,qua lure colnnumi Eccl.eliaftica loca, ptiftoiig,- 
& res fruuntur. 
Prini oqu.iritur, Qu amam Ibcetefiaftloa-lctWifpiiiu- 
nitate gaudeant ? viri Jiccc,An ; ccJdi« noif hotllVicrii:- 
ts.de an in terdi6la:,vei'pol tutande A irOratoria,dt Ho- 
fpitales domus caufacomnuinis pietatis exmiCt.t, im 
munitate potianturrln primis,non folum Eculdi.e co- 
fecrats , led etiam qual non funt confucrata: .giuidcnc 
i m m u n i tate,e ap.ecclefie, cte i nim 11 n ineeo lafi adiot ta 
men locum habet in cetitJftijSyqitai fune-fuirdata: audio 
ritace Epifcopiprimum lispi-dcm in fundatione ponen 
tis . i 
, Dubia: quaflionis eft , An id locum habeat,etiamft 
in talibus ecclelijs nondum fuerint dimnacelebrata ? 
Ratio dubitandi eft, quia hoc videtur ex-ig-wn c ecde- 
15*,modo citato,de Glofia ibi fentire videtur id elie n-e 
cellarium . At Hoftiefi. de Abb in eocajiice cenlant id 
non requiri, feftfaris e fle, ipfas ccelefias aidlorirate 
Epifcopi efte fundatas, dc eo iplo deputatas ad- diuina 
celebranda. Sic eriam fenl-erunteuni Hoftienli loan- 
nes Lignanus,Cardinalis,de Laurentius m Clement. i. 
depoenitent.de remiftio.vt teftatur Panormit in cap.ee 
clcfiaSjCicato.Haec opinio magis ad veritatem accedit, 
nam fauores ecclefiarum non funt reftnngendi,Ted la 
xandi. ex cap. odia, de rcg. luris in fexto. 
ltem,raiio legis in cap.ecclefie,non innititur in eo, 
qtidd diuina celebrentur,fcd quod ecclelia audloritatc 
Epifcopi fitfundata.de deputata ad diuinaobfeqivia,dc 
vfus. Item quia ratio in lege polita, legem protendit 
ad terminos,de limites ipfius rationis:videdure-ni*i ra- 
tiolegiselleipfalex.l.Cnm pacer,$. dulciliimts,if. de 
legat.z.de l.Nondubium.C.de legib de in cap.yftde te 
gttUur.in fexto , in narratione v e r 61 egis fa pep 0 n u a- 
tur plura, ad qu* lex non extenditur. Narrati6 ; enini 
non eft ipfa lex, fed fadli commcmoraiio. 
Secundo quaeritur, An.daams-hotpitaliseanfaicom 
munis pietatis *difieatai,ganridannninullp,tate$ Gau 
dent,dummodo Epifcopiaudlorirate-fundetur. id col 
ligitur ex 1.0niniaprinnicgT.ai.C, de Epileopis,& Clcri- 
cis.Sic.Laurenlius Clerii.i.de petiit de remill.Panonu. 
in cap.ecclcfi*iiui7-id-e!i.u.munit.ccdeiia. 
Tertio quaritur , An Oratoria habeant huiufmodi 
primlegia? Goffred.tette Abbate loco citato,dicit,Ora 
toria, quae in adtbuspriuatornni hominum exiguntur, 
non habere,quia funt loca profana, quam uis pia ,non 
tamen facra. Vnde talaa Oratoria reduci poflhiu ad 
priores profanos vfns : vtTirperedeunt folonutu do- 
minorum,vt docet Innoeen.in c.Inter diledlos,de do 
natio. At vero li Oratoria Epifcopi audloricate fun 
dentur , de diuinis vfibus deputemur, priuiicgiofruuu- 
tur immunitatis. Panonn.cap.ecclelisnu./.dc immu 
nit. Ecckf. Qua propter huiufmodi Oratoria ad vius 
pro-