Thy/ica Tars I. Traci. IV. Quaft. 11.
i 92
volvere virtutem efteffivam in creatu
ra , & transferre impie creaturam in
Divinam virtutem & naturam . Hatc
tino propugnando a nobis propulfabi-
mus, & ejus objeffa in refponfionibus
eludemus . Qute remanerent dicenda ,
funt ea , quas in Theologia loco cit.
exhibentur , ubi & fententia contraria
de.monflratur jam ab Ecclefia damna
ta , & infuper deducens aliquo paiflo
in haere fi m , obftante can. 4. feff. 6. Con
cilii Tridentini. Sit igitur
§. IV.
Conchijio.
9. Datur in creaturis Cauffa efficiens ,
pollens virtute affiva ad operandum,
& ad producendos effeBus fuos .
Probatur primo. Sicuti in hocUnl-
verfo videmus evidenter res creatas e-
xiflere , ita eadem evidentia videmus
illas agere motus fuos ; ergo ficuti
hinc certo colligimus , res creatas ha
bere in fe fuum e(Te diftindum ab effe
Dei , licet ab eo omnino dependens ,
ita eadem certitudine colligere debe
mus , creaturas habere in fe virtutem
agendi motus fuos, licet a Deo omni
no dependentem . Paritas currit, nam
utrumque efl objeffum evidentias. Pras-
terea utrumque efl particlpabile a Deo .
Imo fi de perfeftipne loquamur , ma
jus efl habere ede quam agere . Deus
ipfe cum Ex. 3. 14. fummae fuse per-
ledionis voluit notionem dare , fuum
ede indixit Moyfi tamquam fuum no
men, praecipiens Jdeo illi, ut fic dice
ret : Qui efl , mi fit me ad vos . Et A-
poc. 1. 4. 8. vocatur: Qui efl , & qui
erat. Philofophice etiam ede pramedit
quaslibet proprietates, perfediones, &
affediones. Ergo fi quod efl magis per-
feftum , nempe ede a Deo participa
tur in creaturis , multo fatius panici-
pabile erit , quod efl minus , nempe
agere . Ulterius utrumque efl pariter
fine laefione pratdominii fupremi in Deo .
Etenim licet creaturae habeant fuum
ede in fe, & difiinflum ab ede Dii,
tamen a Deo acceptum & eflemialitcr
dependens .habent & retinent ; unde
femper verum efl , quod a fe nihil
funt & nihil habent . Sed & ita quo
que licet virtutem habeant creatur® ad
agendos motus fuos , & quidem di
ffindam a virtute Dei ; tamen habent
& retinent a Deo acceptam & effen-
tialiter dependentem ; adeo ut & hic
quoque verum fit, quod a fe creatura
nihil habent virtutis, & nihil a fe pof-
funt agere. Ergo . Tandem fi mirum
forte videtur , quod creatura, quae ex
nihilo efl, ad id deportetur , ut pro
ducat & ipfa aliquid de novo; mirum
quoque & primo videri debet , quod
eadem creatura, quae efl ex nihilo, ha
beat verum eflfe reale , & ad fimllitu-
dinem Dei in fuo effe permaneat &
fiflat . Et tamen hoc verum efl, &ex
evidentia fuadetur; ergo & illud pari
ter perfuafum effe debet ex evidentia.
10. Confirmatur. Sane fi extra Deum
confideretur creatura , impoffibile efl
ut in ea intelligatur vis ad operan
dum & producendum ; fed fuppofito
cum ea Dei concurfu , hic omnia ex
plicat. Vide machinationem , & fecun
da rota licet parata fit & expedita ad
motum , tamen impoffibile efl ut mo
veatur & moveat, mfi moveatur a pn-
ma. Sed movente prima , ecce illa»
quae de fe erat immobilis , dcfaftonio-
vetur dc movet alia fubfgquentia . ha
pariter, fed modo ahiori , licet crea
tura dicatur i n creatiope-eompoft* Clim
virtute agendi motus fuos, ideoque fe®"
per fic parata , & uti explicatum e> 1
in quaeft. prasced. n. 2. in aftu primo,
tamen de fe efl pariter inepta & 1®'
mobilis ad illos motus . Sed concur
rente cum ipfa Deo , ecce quae “ e ®
erae immobilis , revera fic mobilia q
movet , feu agit & producit ex La’
concurfu illud ornne , ad quod nata -
agere & producere. Si dicas , i n
