Thyfict Turs i. TrtfSl. IV. Quxfl. IT. 
196 
tentiam creandi Sc annihilandi , quod 
implicat. Ergo. 
14. R. corpora equidem de fe non 
habere motum, fed accipere in fe im- 
preffum Sc aliis communicare , ut ex 
plicatum efl fuo loco . Quoad fpiritus 
futilis efl tota illa ratiocinatio , nam 
nemo Scholaflicorum umquam dixit , 
per mentem aut voluntatem folam pro 
ducere animam motus in fuo corpore, 
vel in aliis. Dei equidem fumma per- 
fedio efl , ut ejus voluntas fit idem 
ac ejus omnipotentia , idefl non tertia 
quaedam potentia ultra intelledum Sc 
voluntatem , fed voluntatis attributum , 
ut docemus in Theol. tom. 1. tr.$.q>\. 
n. 10. quatenus imperfedionis efl vel 
le , Sc per ipfum velle non poffe; per- 
fedionis autem fumma: efl velle Sc fi- 
mul pofle. Sed quod proprium efl fo- 
Jius Dei , ut fupra dicebamus , non 
communicatur creaturas , vel commu 
nicatur cum limitatione, ideoque cum 
imperfectione conjundum . Qua de re 
nulla utique efl connexio inter volun 
tatem animas cum motu , fed praeter 
voluntatem in ea refident variae facul 
tates Sc potentiae, quibus voluntas uti 
tur ad motum vel ad alios effedus . 
Datis autem his facultatibus Sc poten 
tiis , neceflario fit connexio inter has 
Sc fuos effeiflus. Et fi nefeit homo quo 
modo per has agat , hoc innuit poffi- 
dere eas naturaliter, & fufficit ut ex 
periatur; nam neque fcit quomodo ha 
beat voluntatem , fed tamen experitur 
fe habere, Sc liberam habere. 
Ad Confirm. praetendit quidem Ma- 
lebranchius contradidorium , fed nec 
dum demonfiratione aliqua oflendit '. 
Nam ad primam rationem jam dixi 
mus , quomodo communicata fit po 
tentia feu virtus adiva creatura; ultra 
ejus voluntatem. Ad fecundam illa to 
ties repetita connexio voluntatis cum 
eftedu nihil urget , nam fatis efl fi 
connexio habeatur cum illa potentia , 
qua; voluntatem fequitur . Ad tertiant 
hoc efl refricare id , quod a nobis fu 
pra iterum atque iterum fuit refolu- 
tum . Mirum fane ! Audiunt Creato 
rem ipfum Gen. t. 11. in creatione hoc 
ipfum effecifle , ut creatura motus fuos 
efficiat: Germinet terra herbam viren 
tem & facientem femen , & lignum pe- 
miferum faciens frudum juxta genus fu- 
um , cujus femen fit in femetipfo f'uper 
terram . Et tamen confundere prseten- 
dunt creationem , quafi quod creatum 
efl in creatura , fcilicet vinus aftiva, 
fit non creatum , ve! fit creatio data 
creaturas. Vident infuper evidenter fio 
aflidue evenire, -ut unum communicet 
fuam naturam in alterius fubjedlo jam 
per corruptionem forma nudato ; fen- 
tiunt motus evidenter a fe elicitos & 
voluntarios , Sc poteflate propria effe- 
dos : Sc adhuc dubitare volunt , an 
creatura; omnes fint potius lapides , 
qui folum dant occafionem Creatori 
efficiendi id , quod ipfe vult , & ad 
quod lapides non habent in fe potefla- 
tem . Sane ubi contenditur de eviden 
tia , fi verba non faciunt, juxta phra- 
fim Arifl. verbera melius facerent ad 
concedendam denique virtutem aftivam 
& motivam in creaturis . 
i5- Omitto illas quaefliones, anfub- 
flantia producat fubflantiam ex vi for 
mae , Sc accidens aliud producat aco 
dens: nam pofita femel virtute feu po 
tentia ad agendum in aliquo > denomi- 
natur equidem fuppofitum agens in re 
do , fed fi loquimur de principio , qa® 
poteft haberi effedus, recurrendum ed 
ad folam virtutem feu potentiam , q u35 
data efl in illa natura ad obtinendum 
illum effedum , v. g. ad intelledivam , 
motivam , generativam &c. fi enetw 
efl intelledio , motus , generatio 
Sic & alias plures- inutiles Scholanico 
rum quaefliones flmlies refolvuntur per 
hanc folam virtutem feu potentiam • 
nam fi hsec non adefl in natura., ce! 
ts.