DE EECCATC
ORIGINALI. 447
Atqui infantes cani nunquam habuerunt, cum
peccatum originale non iit cis voluntarium vo
luntate propria, fed tantum aliena:Ergo non
ardebunt in inferno.
J7j. Ex his fandiorum Patrum teftimoniis, & una
nimi fere Theologorum Scholafticorum confen-
fu, hoc argumentum efficax in favorem no lira:
lententia: poteft deduci. Damnatio infantium ad
ignem aeternum,tam repugnans videtur clemen
ti® Dei , & rationi , ut non iit afferenda, nili
evidenter ex divina traditione habeatur : Sed
nullamfuifle talem traditionem manifefte often-
dunt teftimonia Innocentii III.Eugenii IV. Na-
zianzeni , NiiTeni, Chryfoftomi , &c Bernardi
jam addudla, nec non unanimis fere confcnfus
Theologorum Scholailicorum , qui a quingen
tis circiter annis fcripferunt: Ergo &c.
§. III.
Rationes Theologica expenduntur.
N O n defunt etiam rationes Theologici ;
quibus noftrx conclulionis veritas fuade-
tur. Prima & praecipua, quam D. Thomas locis
citatis iniinuat, potellfic proponi. Poena debet
proportionari culpx : Sed pcenafensus non eft
proportionata culpx originali: Ergo culpa ori
ginalis non punitur pcenafensus. Major patet,
Minor probatur primo : quia poena fensus con
tingit per paffionem hujus particularis perfonx;
peccatum autem originale non eft per volunta
tem perfonx, fed per voluntatem natura;: At
qui puniri per paffionem perfonalcm, non eft
proportiOnatum cum hoc quod eft peccafle vo
luntate natura:., & non perfonx : Ergo poena
fensus non eft proportionata culpx originali.
Secundo , Poena fensCts correfpondct peccato
fecundum converfionerrt ad bonum commuta
bile; licet enim talis poena etiam averfioni in
peccato perfonali reperta: debeatur, hoc tamen
provenit ex eo quod talis averfio non eft pura
avcrfio , fed aliquid converfionis participat,
quia eft voluntaria peraftum propriae volunta
tis , &C ratione hujus participationis debetur illi
pcena fensus: Sed in peccato originali non eft
converfio ad bonum commutabile etiam per
participationem , ciim tale peccatum non fic vo
luntarium per adtum propria; voluntatis, fed
foliim per voluntatem capitis: Ergo poena fen
sus non eft proportionata culpx originali.
Probatur tertio: Poena fensus correfpondet
culpx pro delediatione quam caufit , juxta il
lud Apocal. 18. Quantum glorif cavit fe, & in
deliciis fuit, tantum date illi tormentum & lu-
Elum: Sed in culpa originali nulla deledftatio in
venitur: Ergo poena fensus non rcfpondct ori
ginali peccato , nec habet proportionem cum
illo.
.l Secunda ratio affertur a D. Thoma qtt. 5. de :
malo art. 1. ubi fic difeurrit. Ad ea qux funt
naturx fux propria unaquxque perfona per fe-
ipfam immediate Ordinatur , non vero ad ea
qux funt fupra ejils naturam ; unde nihil eft ab <
furdi , fi aliquis patiatur detrimentum in his qux
funt fupra naturam , propter peccatum quod
quod non commifit; fed non'effer juftum quod
illud pateretur in his qux funt naturx fux pro
pria, propter peccatum alterius : Atqui gra
tia &vifio Dei funt fupra naturam humanam;
bona autem difpoiitio & habitudo naturx eft
aliquid ipfi proprium , & connaturaliter debi
tum : Ergo licet juftum & rationabile fic , po-
ftcros Adx privari gratia Sc viftone beatifica in
poenam originalis peccati , quamvis non fit
propria cujufquc voluntate commiffum ; inju-
fturn tamen Sc irrationabile videtur, eos com-
buftione ignis xterni , qux integritati naturx ,
& bonx ejus habitudini opponitur, propter il
lud peccatum puniri.
Tertia ratio: Illa culpa qux non reddit vim- 178.
perio & increpatione dignum , a fortiori non
reddit dignum poena aliqua fcnfibili Sc pofitiva,
cum hxc acerbior & durior fit: Sed per origina
le peccatum nemo fit dignus reprehenfione &
vituperio : Ergo nec pcena fcnfibili Sc pofitiva ,
feucruciatu ignis xterni. Major patet, Minor
probatur ex Auguftino lib. de duabus animabus
cap. it. ubi aperte docet ; eum qui non fecit
quod facere non poterat, noneffe reprehenfio
ne ulla dignum , Sc fubdit hoc ita ede Cuilibet
notum Sc pervium , ut illud decantent & in mon
tibus pafi ores, & in theatris poetis , & in d ocii in
circulis, & dolii in bibliothecis, (jr magi siri in
fcholis, & Antiftites in facris locis, & in orbe
terrarum genus humanum : At infantes ita con
traxerunt peccatum originale , iit non potue
rint non contrahere : Ergo ex Auguftino nulli
iricrepatione & repreheniione funt digni. Unde
inauditum eft in Ecclefia, quemquatn argui
quod nafcendo contraxerit peccatum originale.
Quarta ratio : Ecclefia in imponenda poena 179;
peccatis debita, imitatur ordinem & modum
prxfcriptum a di vina juftitia in punitione deli-
dtorum: Sed Ecclefia nullam poenam pofitivam
imponit pro peccato originali: Ergo nec divina
juftitia ullam fenfibilem poenam pro tali pecca
to taxavit.
§. IV.
Pracipua objeHiones folvuntur.
Biicivnt in primis Advcrfarii: Parvu- jg<d.
lis in extremo judicio dicetur illud Matrh.
15. Ite maleditti in i^nem aternum : Sed hOminc
ignis poena fensus intelligitur : Ergo illam par
vuli fuftinebunt.
Confirmatur priitio : Apocal. 10 dicitur : Vi
di Thronum magnum & candidum , Cr [edentem
fuper eum ; & vidi mortuos magnos c!rpufilos ,
liantes in confpeSlu throni, & libri aperti funt,
er apertus efl libe*-Vita , & ejui non eft inventus
in illo , rnijfus ejl in fiagnum ignis: Sed parvu
lus non baptizatus non reperiiur in libro vitx:
Ergo mittitur in ftaghum ignis.
Confirmatur fecundo : Matth. ij. Qui non iSrc
congregantur in horreum ut triticum , id eft
non admittuntur in cceluna, funt zizania com
burenda igne : Sed parvuli non baptizari non ad
mittuntur in coelum : Ergo igne inferni combu
runtur.
Confirmatur tertifr : Parvuli ratione peccati i$ 2 .-
origitjalis dicuntur in Scriptura filii ira ; Sed ira'
Dei , cum fit tantum metaphorica Sc per efle-
£tum , nihil eft aliud quam inflidlio pOenx ; non
quidem damni, cum fit mera privatio , ideo-
que proprie non infligatur; fed pcenx fensus,
quX cum fit pofitivus aliquis cruciatus , proprid
& per fe infligitur: Ergo parvuli ratione peccati'
originalis poena fensus puniuntur. -
Ad objedionem refpondeo cum D. Thoma iS;}
in 4. dift, 47. qu. 1. art. 5, ad 5. quod Pueri ante
