de peccato Originali. 
erunt in loco regni , fcilicct in coelo cmpyrco: A 
Ergo erunt in interno, feu in limbo, qui ,Ut fil- 
pra annotavimus , nomine inferni inScriptura 
Sc SS. Patribus nuncupatur. 
,lo8. Confirmatur ex concilio Florentino fupra ci 
tato , afferente animas eorum qui in /olo peccato 
originali, vel mortali atluali decedunt, mox in 
infernum defeendere , poenis tamen di/paribus pu 
niendas : Sed nulla cil ratio cur ex eo loco pofl 
ultimum magni judicii diem liberanda: fint, cum 
pofl: hanc vitam non lit locus mifericordis, fcd 
juflitis; & Eccli. u. feriptum fit, Dbicumque 
ceciderit lignum , flve ad t/tuSlrum , fivc ad 
Aquilonem , ibi erit; quem locum Hieronymus 
in commentario , Sc alii communiter exponunt 
de hominibus , qui in eo flatu perpetuo erunt, “ 
in quo illos mors invenerit: Ergo parvuli ex hac 
vita cum peccato originali migrantes, pofl diem 
judicii in limbo manebunt inclufi, Sc huic tene- 
brofo loco in perpetuum erunt alligati. Unde 
Anfelmus lib. de conceptu Virgin, cap.iz. versus 
finem , ait, Pofl diem judicii nullus erit Angelus 
aut horno , nift aut in regno Dei, aut in inferno. 
Secundo Major principalis fuaderi potcfl ex 
communi doblrina Theologorum, aflerentium 
quod pofl univerfale judicium omnia elementa 
futim fitum naturalem poffidebunt, ita ut ignis 
fupra aerem , aer fupra aquam , Sc hsc fupra 
terram fit, terraque aquis omnino cooperta ma- q 
naat. Cum enim (inquiunt) aqua initio mundi 
totam ambiret terram, ut natura ejus poflulare 
videbatur, ac deinde juffu Dei in locum unum 
congregata fuerit , ut fupereflet locus in terra 
' generationi animantium Sc plantarum , gene 
ratione i fla celfante cum motu corporum coele- 
fiium, ratio ipfa Sc natura rerum poflulat, ut 
aqua ad locum priflinum revertatur , rotamque 
fuperficiem terra: cooperiat. Ergo infantes pofl 
univerfale judicium non habitabunt fuper fa 
ciem terne , ut docent Adverfarii ( nifi in aquis 
ad inflat pifeium natare dicantur , quod ridicu 
lum efl) fed in loco fubterraneo & tenebrofo in 
clufi manebunt. 
Tertib probatur eadem Major:Ex communi D 
Theologorum fententia judicium particulare 
cujuflibet, Sc judicium univerfale , eandem fen- 
tentiam continent: Sed anima: parvulorum cum 
peccato originali decedentium , in particulari 
judicio delimantur ad limbum: Ergo pofl uni 
verfale judicium in eodem loco manebunt. 
lo 9- Denique fuaderi potcfl conclufio ex duplici 
inconvenienti SC abfurdo , quod fequitur ex 
Carharini fententia: Nam fi verum elfet quod 
ipfc feribit , parvulos , cum originali peccato 
decedentes , pofl diem judicii non folum caritu- 
tos omni dolore , tum interno , tum externo , 
fcd etiam fore beatos ac fodices , Sc in quodam 
vcluti tcrreflri paradifo perpetuo vitam adtu- 
ros, plenos fapientia Sc virtutibus , fua forte £ 
optime contentos , Deum toto corde diligentes 
Sc laudantes, Angelorum deniqueconfortio Sc 
revelationibus firpe fruentes ; fihsc, inquam, 
vera effent, fequcrctur in primis illos parvulos 
in univerfali judicio tranfituros de non beatis 
in beatos bcatirudine naturali ; cum enim ante 
illud in tenebrofo limbi carcere clTcnt inclufi, 
bcaritudinc naturali, qll* cum detentione Sc al 
ligatione ad hunc locum flare nequit, frui non 
poterant. Sequeretur deinde illos melioris con 
ditionis clfe, quia peccaverunt in Adamo, quam 
fi in puris naturalibus decefliflcnt; uon tmai 
Tom. Itl. 
4$i 
tanta bona debentur hominibus in puris natu 
ralibus in infantia decedentibus : unde parvuli 
ifli prsmium Sc commodum ex peccato origina 
li referrent: At hsc non folum videntur abfur- 
da, fed etiam Pclagianorum errori affinia : Ergo 
tkc. 
S. VI. 
Solvuntur objettiones. 
O B 11 c i e s primo : Parvuli ob culpam ori- i I( jj 
ginalem nulla triflitia afficiuntur , ut §. 
praiccdenti oflcndimus : Sed fi in poenam illius 
naturali fcelicirate privarentur, non pollent non 
rriflari de ejus privatione; cum eam ut fibi pof- 
libilem cognofcercnt; Ergo ob culpam origina 
lem non privantur naturali beatitudine. 
Refpondeo concefsa Majori , negando Mi- 
norem : nam licet demus quod parvuli cognof- 
cant naturalem beatitudinem , ut fibi poflibi- 
lem , non tamen cognofcunt fe fuiffe ad illam 
ordinatos; cum ordinatio ad sternam fcelicita- 
tem naturalem non fit homini ab intrinfeco de 
bita, fed ex gratuita Dei voluntate proveniat : 
nullus autem , fi fit reds rationis , affligitur ex 
hoc quod caret aliqua perfedione fibi indebita, 
& ad quam ab intrinfeco , Sc ex fua natura nota 
efl ordinatus , ut docet D. Thomas loco fupra 
citato. 
Objicies fecundo: Deus in refurrcdlionc, hon ziij 
obflante culpa originali , concedet infantibus 
plura dona gratuita, ut immortalitatem, impaf- 
fibilitatem, & quantitatem feti magnitudinem 
quam habituri effient, fi ad adultam starem per- 
veniflent : Ergo non denegabit illis naturalem 
beatitudinem. 
Sed nego confequcntiam, Sc paritatem: riarri 
dona illa non fune cum peccato originali in- 
compoflibilia, naturalis autem beaticudo cum 
illo flare non potefl; quia , ut in prirtti proba 
tione dicebamus , beatitudo naturalis irfipottdt 
convcrfionem in Deum , ut authorem naturs, 
peccatum vero originale a Deo nedum ut autho- 
rc gratis, fed etiam ut conditore naturs avertir, 
ut ibidem oflendimus. 
Objicies tertio contra fecundam probatici- 
nem noflrs conclufionis: Si parvuli ex hac vita 
cum peccaro originali migrantes > manerent 
pofl diem judicii perpetuo ihclufiin limbo, ei- 
que alligati , pcenam fensfis paterentur : Sed 
hoc dici nequit , ut §. z. fuse oflebdimus: 
Ergo nec illud. Sequela Majoris probatur: nam 
ut docuimus in tradtatu de Angelis difp. 14. arr. 
z. poena fensus , quam dsmones Sc anims fepa- 
rats patiuntur , efl per alligationem ad ignem: 
Ergo fi parvuli limbo alligati fint, poena fensus 
torquebuntur. 
Refpondeo primo negando fequclam Majo- 2I44 
ris. Ad cujus probationem , diflinguo Antece 
dens : poena fensus , quam dsmones Sc anims 
feparats patiuntur , efl per alligationem ad ig 
nem , ut adtive detinentem fpirituales fubflan- 
tias, Sc occupantem contrarie, concedo Ante 
cedens : folum ut formalirer locantem,nego An 
tecedens , Sc Confequcntiam. Nam parvulorum 
anims, ctfi in limbo detineantur ut forin.il iret 
locante , non tamen contrarie occupantur ab 
illo ne Deum videant, nec adive detinentur a 
tali loco , fed a Deo negante concurfum ad ex 
eundum, Sc ideo non fuflinent poenam fensus^ 
qu2 ab igne cruciantur Dsmones Sc affim# 
* * m ij