DISPVTATIO SEPTIMA. 
45- 
adultorum, confiftente non in hoc quod ignis A 
locet formalitcr, fediifeo quod contrarie oc 
cupet, &adive detineat. Solutio eft D.T ho 
mo: qu. z6. de verit. art. i. ad 11. ubi fic ait : 
Dicendum quod in pueris propter defeBumgratia 
efl fola carentia divinet vifonis, fine aliquo con 
trario impediente aBive ; fed damnati in inferni 
non folitm privantur divina vifone propter de- 
fcBum gratia. ,fed impediuntur quaf percontra- 
rium , per hoc quod circa poenas corporales occu 
pantur. Ponderanda funt illa verba , fne aliquo 
contrario impediente aBive , quibus aperte indi 
catur , parvulorum animas non pati pcenam 
Tensus , quam damnati fnftment in inferno, 
quamvis detineatur in limbo; quia locus ille non 
detinet active animas parvulorum, ignis autem g 
adive detinet Sc contrarie occupat animas adul 
torum Sc daemones. Ignis ergo cruciat, non quia 
locat ( quod illi naturaliter convenit) fed quia 
adive detinet animas in fc locatas , ut divinae 
jiiilitix inilrumentum: limbus autem non tor 
quet animas parvulorum , quia foltim habet il 
las locare, non adive detinere, nec occupare 
contrarie. 
Secundo cum eodem S. Dodorc ibidem in 
refp. ad 5. dici poteft, quod et/i animae parvu 
lorum in peccato originali decedentium deti 
neantur in limbo, eique alligentur, ex hoc ta 
men nullam pcenam /ensus patiuntur ; quia 
non apprehendunt illum locum , Sc talem de 
tentionem Sc alligationem,ut /Ibi difeonvenien- 
tem, & nocivam , fubindeqtie ex illa non tri- 
ftantur, nec ei reludant: econtra vero Dsrao- 
nes , & animae adultorum, pcenam fensus pa 
tiuntur ab igne tartarco cui alligantur, quia cum 
talem alligationem apprehendant ut nocivam, 
Sc ipforum libertati contrariam Sc difeonve- 
nientem , ex ea valde triftantur & affliguntur, 
ut eleganter explicat Caictanus tomo 3. opufe. 
in oratione dc hac materia , habita coram J ulio 
si. Summo Pontifice. 
§- VII. 
Corollaria notatu digna. 
immortalitate donabuntur. Illis etiam compe 
tet impa/fibilitas, non ratione dotis, qua cor 
pora Beatorum fruentur, nec ex defedu poten 
tias ad patiendum , ut docet D. Thcmas qu. j. 
de malo art. 1. ad 5. fed ex defedu exterioris 
agentis : nam poft refurredionem nullum cor 
pus aget in alterum ad corruptionem inducen 
dam , fed folitm erit actio ad puniendum ex or 
dinatione divinat juftitiae , & quia parvulorum 
corporibus non debetur poena fenfibilis , nul 
lum corpus aget in illa. 
Inferes quarto, quod illi parvuli erunt im- u ^ 
pcccabiles, non ab intrinfeco ratione alicujus 
fupernaturalis doni , fed ab extrinfeco, nempe 
ex Dei providentia , fubtrahente concurfum ai 
omne materiale peccati, ratione flatus in ter 
mino; in quo ut ait D. Thomas qu. 5. de malo 
art. 3. in corp. non mutatur voluntas a difpo/I- 
tione quam habuit in via , atque adeo cum in 
fantes mortui ante rationis ufum , nullam inor 
dinatam di/pofitionem adualcm habuerint, ad 
fuavem Dei providentiam fpedat, ut non li 
nat illos poft mortem in affectus inordinatos 
prorumpere. 
Inferes quinto , quod animat illorum parvulo- 
tum aliqua objeda naturalia cognofcent per 
fpecies a Deo infufas in /latu feparationis : nam 
omnium cognitionem animabus illis denega 
re , improbabile cen/uit D. Thomas in 1. dift. 
33. qu. z. art. 1. in corp. Dei etiam ut condito- 
Q ris natura: aliquam cognitionem habebunt; 
non tamen adeo perfedam, quod ad beatifican 
dum illas beatittidine naturali fufficiat. 
Inferes ultimo, quod illi parvuli Deum natu 
ras authorem diligent diledione naturali, non 1 
quidem amteabili , efficaci, & perfeda ( hasc 
enim /lare nequit cum aver/ionc a Deo condi 
tore naturas , inclufa in peccato originali) fed 
diledione quas fertur in Deum prour efteflendi 
naturale principium, ut antea expofuimus. 
DI SP VT ATIO VIII. 
E X didis in hoc articulo habetur in primis, 
infantes cum peccato originali ex hac vita 
migrantes , nulla poena po/Itiva puniendos effe, 
fed tantum poenis privativis , carentia fcilicet 
gloria: , Sc beatitudinis naturalis , abfque eo 
quod ex duplici illa privatione dolorem ali 
quem internum feu rriftitiam patiantur. 
Il6. Habes etiam.ex didis , tales parvulos futuros 
quoad corpora integros, nec aliqua perfedione 
corpori connaruraliter debitacariruros, fiibin- 
deque eos in generali refurredione accepturos 
a Deo quantitatem feu magnitudinem , quam 
habituri effent, fiad adultam astatem pervenif- 
fent, ut de omnibus etiam damnatis adultis do 
cet D. Thomas in 4. dift. 44. qu. 3. a tf. 1. qux- 
ftiunc. 1. & probat ex eo quod corporum refur- E 
redio eft opus divina: virtutis; Dei autem per- 
feda funt opera. 
Colliges tertio , illos parvulos poft refurre- 
ai ?' dionem fore immortales & incorruptibiles,non 
qu ; dem ab intrinfeco, fed ab extrinfeco, ratio 
ne divina: providentia: & juftitia:, qua: illorum 
refurredionem ac retinionem anima: cum cor 
pore ordinabit ad hoc ut totum fuppofitum , 
quod originalem culpam contraxit , poenam 
sternam damni fuftincat j ex hoc enim folo fine 
D De effettibus peccati. 
Ad quafiionem 85. & duas fequentes. 
P O s t qv a m Divus Thomas egic per 
plures quiftiones de caufis peccati, tam 
interioribus, quam exterioribus , quadi. 
85. Sc duabus fequentibus difputat de ejus effe- 
dibus, qui funt diminutio boni naturalis, de- 
fedus naturales , macula, & reatus poenas: de 
quibus in hac difputationc nobis incumbit 
agendum. 
Articvlvs Primvs, 
An inclinatio naturalis ad bonum minua 
tur, vel totaliter corrumpatur per 
peccatum ? 
S Vp p o n o primo, natura: rationali, ex eo 
quod rationalis eft, inditam effe non modo 
capacitatem, fed etiam inclinationem Sc pro- 
penfionem ad bonum honeftum, quod eft bo 
num rationi confonum. Ratio eft, quia unam 
quamque naturam confequirurper fe inclinatio