n6 
Recoli. I. fuper 
sectio ii. 
De Sacramento Ordinis, 
Q UAERES i. Qp’d, (sc quotuplex fu Ordo, & quis ef 
fectus? . 
RESP. I. Ordo vel poteft fumi nclive, ve! pajftve; adi- 
ve fumitar pro ipfa ordinatione , Sc fic Sacramentum No 
vet Legis initeradile , quo fubjeBo capaci cum imprejftone 
Characleris , fpiritua/is poteftas confertur ad Sacramentum 
Eucharifiid conficiendum , aut circd illud minifirandum . 
Unde finis omnium ordinum eft Sanftiftima; Euchariftias 
Sacramentum. Paftive accipitur pro gradu per talem ordi 
nationem accepto; eftque patefias fpiritualis cum imprejfio- 
ve Characleris cofiata ordinato, ad Sacramentum Euchari- 
fiice aut conficiendum, aut circa illud minifirandum. Spor. 
cap. 5. a n. 1. & hinc 
RESP. II. Quatuor funteffedtus ordinis, feuordinationis. 
I. Collocatio hominis in certo gradu , Sc flatu Ecclefia? . 
2. Spiritualis poteftas , & jus aliquid faciendi in Eccle- 
.fia circa Sacramentum Euchariftias , 3. Charader tan- 
quara figaum illius patefiatis . 4. Et pptiffimus eft gra 
tia fanffificans , per fe , fecunda , & per accidens pri 
ma , juxta diita feci 1. ad Qudr. 2, Refp. 2, , Spor. a 
vum. 3. 
RESP. III. Septem tantummodo funtordines: Ojharidtus, 
LeSot \tUs , Exorciftatus, Acolythatus, Subdiaconatus, Dia 
conatus, Presbyteratus, quos in terminis enumerat Trideii- 
tinum Sejf. 23. Cap. 2. Ratio congruentia? eft , quia toti 
dem funt diverfae tundiones , neceffariae & fufficientes ad 
Euchariftim Sacramentum Sc facrificium debito cum deco 
re conficiendum , miniftrandum, & offerendum, r. Sacer 
dotis, ut ipfum Sacramentum conficiat, & facrificium of 
ferat . 2, Diaconi, ut materiam confecrandam immediate 
efferat Sacerdoti . 3. Subdiaconi , ut eamdern praeparet , 
Sc mediante Diacono offerat Sacerdoti . 4. Acolythi , ut 
cerei arcenfi deportatione ad akare!, populi affedum ex 
citet ad digne affiftendum Sacrificio . 5. Ledoris , ut fa 
cta ledione fidelium animos ad debitam huic myfterio re 
verentiam excitet . <5. Exorciftae , ut ineptos ad afiiften- 
dum, aptos efficiat. 7, Olliarii, ut dignos admittat, indi 
gnos repellat . Addunt quidem illis Canoniftae duos alios 
ordines, primam tonfuram, & Epilcopatum; attamen prima 
tOnluia, verius non eft ordo proprie didus , cum nullam 
prorlus poteftatem fpiritualem circa Euchariftiam exercendam 
conferat; fed eft pura fegregatio a ftatu ff culari, & adoptio 
ad Clericalem, indeque confequens difpofitioad iplos ordi 
nes proprie didos lulcipiendos, ac demum aptitudo ad be 
neficium Ecclefiafticum confequendum . Epifcopatus vero 
non eft ordo adaequate dillindus a Sacerdotio , ut ftatim 
dicetur. Sporer a nuni.f 
QU /ERES II. Cur aliqui Ordines dicantur maiores , & 
faCn , alii minores , & non facri , & quid de Epilco- 
patu ? 
RESP. I. Etfi omnes Ordines fint quasdam Cseremoni® 
facrae , tamen fpeciali ratione, Sc ad diftindionem alto 1 
runl, ibli Presbyteratus, Diaconatus, & Subdiaconatus or 
dines dicuntur majores, facri ; majores quidem , quia 
in gradu eminentiori in Ecclefia conftltuunt, majufque of 
ficium conferunt, ac alii, videlicet ipftim facrificium,of 
ferendi , vel immediatius affiftendi: facri vero ; quia an 
nexum habent votum folemne caftitatis , quo ordinati 
Deo in perpetuum confecrantur ; reliqui vero quatuor , 
vocantur minares propter interiorem gradum , & minus 
officium; Sc non facri, oh carendam voti folemnis . Spor. 
a num. 7. 
RESP. II. Epifcopatus eft quidem verus ordo a Chrifto 
inftitutus; non tamen (impliciter Sc adaequate diftindus a 
facerdotio. Ratio primi eft ; quia Epifcopatus eft gradus 
eminens in Ecclefia Dei, & confert poteftatem faltem me 
diatam in Corpus Chrifti verum , quatenus continet pote- 
flatem ordinandi Sacerdotes, conficientes Sacramentum Eu- 
chariftiae. 
Ratio fecundi eft ; quia Epifcopatus non confert aliam 
fmrpliciter poteftatem circa Euchariftiam , quam non ha 
beat Sacerdos , nec eft valide conferibilis independenter a 
facerdotio , unde ab' eo folum inadasquate diftinguitur , 
fanquam quid effentialiter includens ipftim lacerdotium ; 
fpfumque lacerdotium eft ordo quali bipartitus, nempe in 
facerdottuffl minus 1 , quod conftituit Presbyteratum limpli- 
cem , & facerdbdum majus , quod conftituit Epifco- 
patutn . 
RESP. IU- Ordo Epifcopatus eft jure Divino fuperior or 
dine finrpiicis' Presbyteratus, non quidem, ut fomitur prae 
cute ab illo Ordine ( lic eninr continet poteftatem lon 
ge minorem, quam iit poteftascohfecrandi corpus Sc fan- 
guincrri Chrifti ) red ut lutnitur complexus cum illo , & 
ut illum intrinfece includit iuperaddendo poteftatem con 
firmandi, Sc ordinandi . Imo ut fic eft fupremus Ordo in 
Ecclefia ; fiquidem Papatus , Patriarchatus , Cardinalatus 
&c. non funt ordines , led tantum dignitates quaedam , 
cura fpeciali jurifdicfione, vel jure conjunftae, fine fpecia- 
Patt. I. Cap. V. 
Ii poteftate circa Euchariftiam . Manet ergo numerus fe- 
ptenarius ordinum , nili cum quibufdam velis Epilcopatum 
lumere incomplete fecundum poteftatem ordinandi, &con. 
firmandi, praelcindendo a prasfuppofita poteftateconfecran- 
di; tunc enim utique oito ordines numerare deberes. Spor. 
a num. g, 
QL/.ERES III. Sitne Ordo Sacramentum , quando , i$, 
quomodo ir.fiitutum a Chrifto, & quinam in fpecie? 
RESP. 1. Ordinem elfe Sacramentum, de irde definitum 
eft in Tridentino Seff. 23. Canon. 3, Et ratio eft , quia in 
Ordine reperitur Symbolum externum , a Chrifto inftitu. 
tum, curri promitfsone gratise , 1. Timoth. 4. Noli negli- 
gere gratiam, qiice in te eft cumimpofitione manuum. Spor- 
a num. 15- 
RESP. II. Sacramentum Ordinis eft inftifutum a Chrifto 
in ultima Ccena , explicite quidem ut docet Tridentin. Scjf 
22. Cap. i- quoad facerdotiurn , quando Ghriftus corpus 1 
& (anguinem fuum fub fpeciebus panis , Sc vini obtulit , 
id ipfum faciendum praecipiens Apoftolis, eorumque in fa 
cerdotio fuccefforibus per hsc verba : Hoc facite in meam 
commemorationem . Implicite autem quoad alios Ordines , 
in quantum inftituit Sacramentum , Sc Sacrificium corpo 
ris Sc (anguinis fui fieri cum debita reverentia , Sc fole- 
mnitate , adeoque etiam cum quibufdam Miniftris fecunda- 
riis , forte ipfis & Apoftolis relinquens determinationem 
graduum illorum minifteriorum, ficut Apoftolis, & Eccle- 
iise reliquit determinationem materia? & formae (ingulomm 
ordinum • Sporer a n. 16. Neque exinde fequitur, Apofto- 
los aut Ecclefiam pofuiffe inftituere Sacramenta, aut non 
omnia fuiffe immediate inftitnta a Chrifto. Non enim in- 
ftituerunt Sacramentum, (ed in Sacramento jam a Chrifto 
inllituto folum determinarunt fignum aliquod fenfibile, di- 
ftindte fignificativum poteftatis collatse, poteftate ad idfibi 
ab ipfo Chrifto relida. Sporer n. 19. 
RESP. III. Probabiliffime omnes ordines funt Sacramen 
ta . Ratio generalis fumitur ex Conciliis Florentino , Sc 
Tridentino, Qu® ubi omnes Ordines, majores Sc minores, 
enumerant , tandem indiftinde Sc abfolute affirmant Ordi 
nem cfte Sacramentum. Res tamen nec ex definitioneEc- 
clefias , nec ex auchoritate Dodorum eft omnino certa ; 
quia quidam magni Nominis docuerunt, ordines minores , 
imo Sc Subdiaconatum , folum effe facramentaiia . Magis 
certa res eft de Diaconatu, qui confertur per impofitionem 
manus , per quam fecundum Scripturam , & Sandoriim 
Patrum confertur gratia fandificans, uti Paulus 2. Tim. i. 
Admoneo te, ut refujcites gratiam Dei, qua in te eft, per 
impofitionem manuum mearum. Et certiifima eft de fide de 
Presbyteratu , cujus adus funt prseftantillimi , Sc. plane 
Divini, confecrandi & offerendi Sacramentum, & Spcria- 
cium corporis ac fanguiuis Chrifti ; cum ergo de fide fic 
ordinem clfe Sacramentum , id faltem de ipfo erit intelli- 
gendum. Tandem de Epilcopatu fatis communicer tenetur 
clie Sacramentum”, quia etiam ipfe confertur per irapofi- 
tlonem manuum , & ubi Trid. probat ordinem effe Sacra 
mentum, fermo eft de Epifcopatu . Imo eft Sacramentum 
partiale diftindum a SacramentoordinisPresbyteralis, cum 
etiam fit ordo inadsquate ab eo dillindus, diverlam po- 
teftatern continens. Et hinc 
REiP- IV. Ordo non eft unum Sacramentum fpecie in 
fima, fed folummodo unum fpecie fubalterna , Sc unitate 
finis ; quia omnes ordines conveniunt in ratione generica 
Sacramenti ordinis, & ad unum finem principalem , (cili- 
cec Euchariftiam conficiendam , Sc adminiftrandatn ordi 
nantur. Spor. a n. 20. 
QQ/ERES IV. Qu<s fit materia isa foi ma Sacramenti 
ordinis in genere.1 
RESP. I. Materia remota eft illa res, per cujus traditio 
nem confertur ordo; proxima veroeft ipfa traditio. Forma 
Ibnt verba ab Epifcopo prolata, cumexpreffione' poteftatis 
per talem ordinationem collatte. 
RESP. II. Traditio materis, & prolatio formae debet fie 
ri ab eodem Epifcopo limul moralirer , fic ut intelligantur 
unum fignum totale ikcramentale conftituere ad fignifican- 
dam poteftatem eo Sacramento collatam. 
RESP. 111. Non eft neceffe , ut traditio materis cum 
prolatione formse fiat lingulis ordinandis feorfim, fed vali 
de & licite plures fimul ordinantur , dum fit una phyfica 
traditio materi® fub una pronuntiatione formas in plura 
li , dummodo (ervetur ftmaltas moralis, juxta dicta. Spor. 
a num. 20. 
QQvERES V. Qualis requiratur contaBus materia; inor 
dinatione ? 
RESP. I. Ex communi fenfu ad valorem ordinationis re 
quiritur ex parce lubjecti aliquis contaftus maceri® , juxta 
aliquos phyficus, juxta alios folum moralis, quatenus ordi 
nandus excenfione manuum , inclinatione capitis, vel alio 
asquivalenti ligno lignificet le materiam ab Epifcopo obla 
tam acceptare. Sunt tamen, qui doceant , nullum requiri 
contabfum ad valorem ; curtr etiam infans unius diei vali 
de ordinari poffit, a quo tamta contaflus phyficus non nili 
nugatorie, moralis non nili (luite peteretur . Verum com 
munis fenlus eft amplebtendus. Spor. a n. 34- 
RESP. II. Certiftime ex praecepto Ecdeliaftico necel- 
larius