Theol. Sacram. P. Sporer Sed. I 
13S 
K ria eflentialis, 'in Hcclefia Latina , nempe praedifta tra 
ditio calicis cum vino, & patena; cum hoftia ; ac ultima 
impofitio manuum Epifcopi. Similiter duplex forma effen- 
tialis , huic duplici materis correfpondens , & fupra ad 
Qu&r. 3- recitata; neutiquam vero cflentialise(l prima ma 
nuum impofitio, qua ante traditionem inftrumentorum Epi- 
Icopus fimul cum aliis Presbyteris imponit Presbyterando 
manus abfque pronunciatione alicujus formas . Ratio pro 
prima materia eft ; tum quia Concilium Florentinum ex- 
prefle aflignat traditionem illam pro materia Presbyteratus, 
iliaque verba pro forma ; tum quia per ifta figna expref- 
filfirae fignificacur poceftas confecrandi , & facrificandi , 
Ratio pro fecunda materia efl, partim quia Concilium Tri- 
dentinum Sejf 14. Cap. 3. de Mimftro extremas Unitionis 
loquens , aperte dicit Sacerdotes ordinari per impofitionem 
manuum 'Presbyteri: partim quia per dfetam manuum im 
peditionem , junctis illis verbis, exprefle fignificatur, adeo- 
que etiam confertur poteflas abfolvendi a peccatis , non 
quidem proxima Sc, abloiuta, cum etiam neceffatia iit po- 
teftas jurifdictionis, fed remota , Sc radicalis . Ratio tan 
dem contra primam impofitionem manuum eft ; quia cum 
in Fcdelia Latina habeatur duplex prasdittnm lignum , 
lufficientilUme fignificacivum utriufque poteftatis Presbyte 
rorum , non apparet , cur aliud tertium adhuc pro mate 
ria eflentiali ( pro parte integrali primae materias eflentia- 
lis jam admittitur) fit aflignandtim, prasfertim tale, quod 
contra naturam aliorum Sacramentorum Eccleflae., nullam, 
habet verborum formam annexam. Spor. an. 14 
RESP. II. Neque haec tota materia pro parte prima ef- 
fentialis eft 5 nam calix Sc patena non funt partes eflen- 
tiales materis Presbyteratus , fed tantum adhibentur ex 
praecepto E c cie fi,as ob decentiam ; cum per hofliara & vi 
num porredta abunde fignificetur, poteftasconfecrandi Cor 
pus Sc Sanguinem, Chtifti. Contra vero, U traderetur ca 
lix vacuas, & patena vacua, invalida efletordinario Pre 
sbyteri , cum haec fit materia Subdiaco.natus , & nullo 
modo flgniiicet poteftatem confecrandi . Sporer a mmer. 
23. Imo 
■ RESP, III, Etfi folutn dee.Tet vinum in calice , vel fo- 
la hoftia fupcr patenam, ad minus dubia eflet ordinario , 
ideoque neceflario, fub. conditione faltem repetenda ob ma 
xima incommoda , quae ex invalida ordinatione Presbyte 
ri orirentur . Imo verius eft omnino invalida ; quia per 
materiam porrectam debet fignificari poteftas in Corpus, 
& Sanguinem fimul utpote indivifibilis , quod non fit , 
rufi porrectione materiae confecrationis utriufque . Spor. a 
num. 25. 
QUAERES VIII, Qualis Contactus hujus materiae fit ne-, 
cejjarius ? 
RESP. Id patere ex d iit is in Recoli. pr<eced. Se fi, 2. Qn. 
<5. quod nimirum contaitus phyficus ad minus fit de gra 
vi praecepto , probabilius etiam de valore . Unde fi aliter 
quis eflet ordinatus in Presbyterum , ordinatio repetenda 
foret faltem fub. conditione . Sufficit interim tangere vi 
num & hoftiam mediante calice Sc vino continente ; imo 
vinum nunquam tangitur immediate . A pofteriori fuftice- 
ret, (1 quis tangeret hoftiam Sc vinum , non tactis vafis, 
continentibus , videlicet calice & patena ; quia jam tan 
geret materiam eflentialem . Probabiliter etiam fufficeret , 
ii quis tangeret folum calicem, cui patena cum hoftia ef- 
fet lliperpolita ; quia mediate & moraliter etiam has tan 
gere cenleretur ; quamvis fca faciens ageret illicite. Sporer 
a num. 27. 
QUAERES IX. Quid fi aliqua ex duabus, materiis Pref- 
byteratus Crro-rs vel caja fuifiet omfifa ? 
RESP, I. Si omifla folum fuiflet fecunda materia, vide 
licet impofitio manuum, valeret quidem ordinatio , quan 
tum ad poteftatem confecrandi; ordinatus tamen non eflet 
complete Sacerdos five Presbyter , quia non haberet pote- 
ftatem abfol vendi a peccatis, utpote quae tribuitur per fo- 
!am materiam & formam illam fecundam. Efto. enim, fpe- 
culacive ab aliquibus defendatur , praffice tamen probabi- 
fe non eft, totam poteftatem, adeoque etiam abfoivendi, 
per primam materiam, fodicet traditionem calicis cum vi 
no, & patena; cum hoftia conferri ; Et certo ob rem va- 
lons fumme dubii mortalflfime peccaret, qui id ( extra ca- 
fum extremafc neceflkatis , & tunc non nifi cum expreflb. 
pcSnitencis conlenfu; ) attentaret. 
RESP. II. Si omifla fuiflet prima materia, videlicet tra 
ditio inftrumentorum, nullo modo valeret ordinatio in Ec- 
clefia Latina , nullaque poteflas conferretur , fed tota Or 
dinatio deberet repeti, fecundum omnes; Quia nequit ali 
cui tribui poteftas ( flante modernainftitucione Sacramen 
ti } in Corpus Chvifti myfticum , feu abfoivendi a pecca 
tis, non praeluppolita poteftate in Corpus Chrifti verum , 
five confecrandi. Eft itaque inter ambas materias, Sc po- 
teftates Presbyteratus ordo talis , ut prior quidem non de 
pendeat quoad vaforem , & eflentiam a pofteriori ; bene 
tamen pofterior a priori; idque ex voluntate Chrifti nobis 
per Ecclefiam manifeftata, Spor.a ».31. Dixi, quoad va- 
lorem, is* ejfentiam. Nam 
RESP. 111. Quantum ad exercitium utriufque poteftatis, 
licet Sacerdos cum prima folum materia ordinatus, valide 
confecraret ob rationem pramiflam , quia poteftas confe 
crandi non dependet a fecunda materia ; attamen illicite 
celebraret , priufquam altera materia omifla fupplcretur ; 
quia Pontifex in cap. predyter , de Sacram, nor! iterand. 
exprefle jubet iuppleri, quod incaute fuerat omiflum. Spo 
rer a num. 33. 
QUAERES X. Quid de confecratione , isr applicatione 
facnficit fatia a Neo-Presby.ens in Mijfa ordinationis? 
IjLESP. 1. Eft quidem opinio magnorum Dodlorum, ver 
ba Confecrationis ab iftisNeo Ordinatis folum proferri ma 
terialiter, in tignum tamen poteftatis fibi collatte ad eon- 
fecfandum ; ideoque etfi praevenirent Epifcopum ordinato 
rem , nihil eos efficere, nec graviterpeccare, fi quidomit- 
tant. Communis tamen eft lententia eos vere confecrare , 
fi habeant intentionem confecrandi, cum jam habeant po 
teftatem in Corpus Chrifti verum ; ideoque (1 unus eorum 
praeveniret Epifcopum , Sc citius eo finiret formam Confe 
crationis, ipfum, & non Epifcopum confecrare. Quod ab- 
furdum ut caveatur, bonum erit, fi Neo-Ordinatus faciat 
intentionem non confecrandi, nifi fimul cum Epilcopo for 
mam finierit. Sp. n. 37. 
RESP. II. Neo-Confecratus Presbyter poteft etiam facri- 
ficium illud ordinationis pro aliquo offerre, ejufque frudum 
ipfi applicare ; quia non eft minor ratio de applicatione , 
ac de confecratione. Sp. n. 41. At de ftipendio pro eodem 
accipiendo non judicarem limiliter, eo ipfo , quod fit ali 
qualiter dubium, an vere confecret, 
QUUERES XI. Quid, <30 qmtuplex fit facnficium? 
RESP. I. Sacrificium in communi eft oblatio externa , 
legitime injiituta , qua per Minifirum legitimum res fenfi- 
bilis realiter immutatur in protefiationem [upremi D.t Do 
minii . 
RESP. II. Sacrificium eft adfus virtutis Religionis , & 
cultus latriae lupremus, ideoque foli Deo proprius, propter 
ejus fupremam, independentem, & omnino incommunica 
bilem eminentiam ac dominium luper omnia , quod ob 
latione Sacrificii erga ipfum conteftamus . Sporer Cap. 2. 
a num. 42. 
RESP. III. Sacrificium poteft dividi ratione materice , 
formae, finis, (30 originis. Ratione materiae olim divideba 
tur, in Hofiiam feu Victimam, Immolationem, & Libamen 
1. Offerebantur animalia. 2. Res inanimata; Infida;. 3. Res 
inanimatae liquidas. Ratione formas dividebatur in Holocau- 
fium, hofiiam pro peccato, (gr> hofiiam pacificam ; Holocau- 
ftum, quo tota res oblata deftrqebatur , & in fumum re- 
folvehatur; Hoftiam pro peccata, cujus una pars cremaba 
tur, alteram cedebar in ufum Sacerdotum : Hoftiam paci 
ficam , una pars cremabatur , altera cedebat in ufum Sa 
cerdotum, tertia in ufum ipforum offerentium. Ratione fi 
nis etiam modernum facrificium dividitur in Latreuticum, 
Eucharifticum , Impetratorium, Satisfactorium. Primum 
eft, quod offertur ad Deum colendum . Secundum , quod 
offertur ad gratias Deo agendum. Tertium, quod pro Be 
neficiis impetrandis. Quartum , quod pro pcenis, peccato 
rum avertendis . Demum ratione originis dividitur in Sa 
crificium legis natur re, legis feriptee , i?> legis gratia; ; in 
omni quippe flatu aliqua ex iplo, natura; ciidlamine divi 
noque praecepto offerebantur Deo facrificia ; attamen in 
ftatu Gratis, feu Legis Evangelicas unicum eft, cruentum 
quidem ab ipfomet Chrifto lemel oblatum in Cruce , in 
cruentum vero ab eodem in perpetuum inftitutum in Cce- 
na ultima. De quo nunc. Spor. n.^6. 
QUAERES XII. Quid fit M‘[la, (90 num fit verum Legis 
novae Sacrificium, ac qualiter unicum ? 
RESP. I. Mi fi a eft verum Sc unicum Legis novae facrifi- 
cium , quo a Sacerdote rite ordinato , Corpus Sc Sanguis 
D. N. J. C, fub fpedebas Panis Sc Vini ex ejus inftitutione 
certo ritu , pro lalute vivorum , & definitorum Deo of 
fertur, immolatur, Sc fumitur . Sp. n. <58. 
R.ESP. II. Miffa, eft verum facrificium; quia eft vera ob 
latio rei fenfibilis per realem immutationem , nimirum 
converfionem Panis, Sc Vini in Corpus & Sanguinem Chri 
fti, faita Deo in recognitionem fupremi ejus in nos domi 
nii . Nec refert quod facrificium Crucis cruentum jam fit 
infiniti valoris ; nam licet infiniti valeris fit quoad fuffi- 
cientiam, quatenus lufficientiflimum eft pro infinitis etiam 
peccatis, & hominibus; non tamen eft infiniti valorisquo- 
ad atluakm ejus applicationem , Sc efficaciam , fed htec 
primum fit per Sacramenta, Sc per facrificium incruentum 
Euchariflis. Spor. a n.63. 
RESP. 111. Sacrificium Mi fla: eft unicum in Lege nova 
tum ratione rei oblata; , quae femper eft idem, Chriftus, 
tum ratione modi offerendi, quia ubique offertur modo in 
cruento ; tum ratione qualitatis rei oblatas , quia femper 
offertur Chriftus qua impaflibilis, & immortalis. Sporer \a 
num. 72, 
QUAiRES XIII. Quaenam fit hofiia in hoc Sacrificio? 
RESP. I. Hoftia principalis in lacrificio Mi fla; efl ipfum 
Corpus , & Sanguis Chrifti , arque ipfc Chriftus, ut con- 
ftkutus lub fpeciebus Panis, & Vini, ut conflat ex verbis 
inftitutionis hujus facrificii, & ex ratione; quia eadem ell 
hoftia hujus incruenti , quas fuerat illius cruenti facrificii 
in Cruce peradti; fed haec fuit ipfe Chriftus : ergo , & c.