Theol. Sacram. P, 
Sporer Se&. JII. 141 
chas proprius, vel non poffit, vel nolit miniftrare alicui; 
aut nifi fubditus lit impeditus apud eum communicare . 
Per Articulum mortis vero intelligifur tempus; quo vel mors 
proxime inflat, vel (altem eft probabile periculum ipfius; 
iX t unc praffente Parocho proprio , non licet Regularibus 
dare Communionem , nili aegrotus jam fatisfeceric praece 
pto de Viatico , vel necdum pervenerit ad eum flatum , 
in quo illi (atisfacere teneatur : Ubi tamen numquam li 
cet eis fine licentia Epifcopi vel Parochi Eucharifham pu 
blice ad aegros deferre per plateas. Spor. a ». jti. 
QU/ERES XXX VII. Quis, i"uplcx fit Offerens SS. 
Miffa Sacrificium? 
RESP.!. Offerens Sacrificii dicitur, non tantumMinifter 
conficiens Sacramentum Euchariftiae, (icque Confecrans , & 
effentiali, oblatione offerens, (ed&omnis, qui idemSS. Sa 
crificium Deo peculiari modo offert, coque Deum fupremo 
cultu colere intendit. Et hinc 
RESP. II. Offerens Principalis in omni Sacrificio eflChri-, 
flusDominus, fumrausSacerdos, utpote qui non folumhoc 
■Sacrificium inftituit, eique fua merita applicuit, fed etiam 
fuo Nomine per Sacerdotes offerri voluit , & oblatum Deo 
(Patri repraefentat: qua de caula etiam Sacrificium ex ma 
litia Sacerdotum non polluitur, neque effectu fuo ex opere 
operato privatur. Spor. a «.315. 
RESP. III. Offerens Minifterialis eft omnis, & (olusSacer 
dos , Sacrificium iflud in perfona Chrilti ex propria fua in 
tentione offerens. Quod fi quaeras, utrum Mida mali Sacer 
dotis minus valeat, quam boni? breviter, & in compendia 
refpondetur, non minus valere, quantum eft ex opere operio, 
ieu quatenus Sacrificium offertur in perfona Chrilti, & Eccle- 
lise: Minus tamen valere, quantum eft ex opere operantis, feu 
quatenus offertur a Sacerdote, utperlona privata, (eu quoad 
preces ab ipfo fufas nomine proprio. Unde (impliciter loquendo 
plus valet Miffa boni, quam mali Sacerdotis, Spor. a n. 320. 
RESP. IV. Offerens Generalis eft Ecclefia tota qua; per Sa 
cerdotes tanquam perMiniftros, & Legatos (uos omnia om 
nino offert Sacrificia. Offerentes demum /'pedales, & fecun- 
darii funt omnes ad Sacrificium fpeciali modo concurrentes, 
utpote 1. illi, qui Sacrificium offerri procurant. 2. qui Sacri 
ficio corporaliter interfunt, &affiftunt cum reverentia, & 
affeblu. 3. qui mente, &fpiritualiter ei interfunt; quos om 
nes indigitac Sacerdos, quando in oblatione poft confecra- 
tionem , & alias dicit Offerimus in plurali. Spor. a «.324. 
QUAERES XXXVIII. Citi offerri debeat Sacrificium, 
ad quem finem ? 
RESP. I. Sacrificium offerri debet foliDeo, idqae tum ex 
ratione generali Sacrificii, quod eft lupremus cultus (bli Deo de 
bitus in recognitionem fuafinfinitEE excellentia;; tum ex ratio 
ne fpeciali Sacrificii Miffas, quod ratione rei oblatae eft in 
finitae dignitatis. Unde cumSacrificia offeruntur Sandlis ,id 
non fit ad exhibendam ipfis cultum in conteftationem fuae 
excellentiae , fed tanquam cultas Deo proprius in memo 
riam , & honorem Sa nitorum. Spor. n. 329. 
RESP. 11. Sacrificium Miffse principaliter & unice offe 
rendum eft ad finem colendi Deum ; non quidem femper 
folum ad finem latreuticum , verum etiam ad finem Eu- 
charifticum, impetratorium, & fatisfaitorium, quia in his 
omnibus implicite intenditur , & exercetur cultus Divinus 
Coii Deo debitus. Ratio hujus obligationis eft ; quia Sacri 
ficium eft effentialiter actus Religionis , & quidem princi 
palis. Ceterum hoc fine principali politive exdulb , offer 
re Sacrificium ad alium finem , live malum , five indiffe 
rentem, cffet peccatum mortale graviftimum; quia hoc ef- 
(ct in re gravi evertere inftitutionemChrifti: eo autem re 
tento, Sacrificium fecundario offerre ad alium finem,pec 
catum eft pro ratione materias, feu finisintenti. Spor.an.330. 
QLLERES XXXIX. Quotuplex, ix qualis requiratur in 
tentio ad offerendum Sacrificium? 
RESP. I. Praeter intentionem generalem expreffam , vel 
implicitam offerendi hoc Sacrificium ad colendum Deum ; 
duplex requiritur intentio particularis , nimirum intentio 
confecrandi materiam prasfentem , & intentio applicandi 
fruitus hujus Sacrificii , ut ex ditiis rura in hac , tum in 
praecedente Recolleitione fatis conflat ; Altera autem non 
eft neceffaria ad effentiam Sacrificii , fed folum ad hoc , 
ut alicui in particulari obveniat , propter didta hic . Q. 
34.R.I2. Spor. a ».333. 
RESP.II. Intentio confecrandi, etfi actualis explicitavel 
implicita habita tempore confecrationis optima fit, (efficiens 
tamen Icit intentio virtualis, adeo, uc non fufficiat folum 
habitualis; quia debet effe activa, &confedtivaSacramen 
ti, ideoque altu, vel (altem virtute influere in ipfum. Vi 
de dicta Recoli, prasced. Secl• i- R. 2. ad Q. 14. Spor. n. 3 38. 
RE$P. III. Intentio applicandi (ruClum Sacrificii, etfi me 
lior, non tamen neceffaria eft virtualis , fed fufficit habi 
tualis; quia applicatio fruitus non habet l'e per modum 
confectionis, fed per modum donationis, cum ipfum Sacri 
ficium alicui applicatum conterat frubtum ei, cui applica 
tum eft; atqui donatio valet in fola intentione habituali: 
ergo etiam applicatio fruitus Sacrificii. Spor. a n.339. 
QU/ERES XL. Qitandonam facienda fit intentio Confe 
crandi, &i applicandi? 
RESP. I. Quamvis utraque intentio utiliftlraefiat fubipfa 
Recel/eci. Moral. ad T beo!, p. Spor er. 
Miffa, vel in Offertorio, vel immediate ante confecrationem; 
certe tamen non minus utiliter utraque immediate pras- 
rnittiturSacro: Sed neutram eft neceffarium, qm a omnium 
confenfu poteft etiam fieri aliquando longius ante Sacrum, 
cum intentio virtualis, quas tam ad confecrandmn, quum 
applicandum frudum eft fufficiens , moraliter peiieverare 
pollit in confecratione & oblatione Miffas, etiamfi longiori 
tempore prascefferit. Spor. a n. 342. 
RESP. II. Striftius quidem eft loquendum de intentione con 
fecrandi, quas debet effe virtualis, quam de intentione appli 
candi, ubi fufficit habitualis; ut proinde ad applicationem nil 
referar, quantocumque tempore prascefferit intentio aitua- 
lis, etiam anno integro, vel longius, dummodo numquam 
revocata fit: tamen nec de intentione confecrandi multum 
ferupulizandum eft , quia habita femel intentione confe 
crandi aituali, ip(a induitio (aerarum veftium, proceflio ad 
altare, peraitio (aerarum casremoniamm fufficiens eft fignum 
virtualis perfeverantias ejufdem. Spor. a >7.345. Sed tamen 
RESP. III. Intentio confecrandi , cum (it confedliva Sa 
cramenti, neceffano debet vel prasmitti confecrationi, vel 
elici in ipfa adtuali confecratione. Intentio applicandi vero 
fatis eft, (i eliciatur ante conlecracionem Calicis ; quia ea 
finita primum perficitur Sacrificium , & confequenter illius 
frudlum operatur. Non autem valeret, fi utriquie confecra 
tioni poftponeretur , (altem in illa lententia / quae effen- 
riam Sacrificii in (bla conlecratione conflituitquia Sacrifi 
cium operatur fuutn effectum , quam primum effentialiter 
completur . Quamquam ob probabilitatem alterius fenten- 
tise, quas etiam fumptionem pro parte effentiali agnofeie, 
oblitus applicationis ante confecrationem finitam , adhuc 
poffet frudum Sacrificii applicare. Spor. a n. 347. 
QLLERES XLI. Quanta fit obligatio applicandi frublunt 
Sacrificii ? 
RESP. I. Triplex, feu ex triplici titulo poteft effe obli 
gatio applicandi Sacrificium, nempe ex fidelitate, ex jufli- 
tia, Sc ex obedientia. Prima oritur ex promiflione liberali: 
Secunda ex accepto ftipendio fixo vel manuali; tertia ex prae 
cepto Superioris. Jam obligatio folius fidelitatis regulariter (b- 
lum eft lubveniali: Undequialteri folum liberaliter promific 
legere unum vel plura (aera, nifi expreffe intendat fe ob 
ligare graviter, folum tenetur fub levi, cumpromifliolibe 
ralis de re etiam gravi non adierat obligationem gravem. 
RESP. II. Obligatio juftitiae in propofito eft (iib mortali 
ex genere fuo, adeoque qui ratione beneficii , vel accepti 
ftipendii tenetur facere Sacram , & omittit culpabiliter , 
peccat mortaliter. Admittit tamen P. Sporer cum aliis qui- 
bufdam aliquam parvitatem materias exculantem a mor 
tali, fi nempe ftipendium nimis tenue pro Miffa acceperis. 
Spor. a n. 351. 
RESP.III. Etiam mortaliter peccat, qui factorum ex ju 
dicia debitorum perfolutionem nimis diu differt abfquefuf- 
ficienti caula; quia in re gravi lasdit juftitiam . Unde et 
iam mortaliter delinquit , qui ftipendia recipit pro nimis 
multis (acris, quibus nonnifi poft longum tempus poffit(a- 
tisfacere, non praemonitis, ac contendentibus iis, quorum 
intereft• Porro quodnam fit tempus nimis longum, ex cir 
cumflandis , & voluntate offerentium rationabiliter pra;- 
fumpta defumendum eft. Spor. n. 354. 
RESP. IV. Qui omific Sacrum ex Juftitia debitum, omnium 
confenfu tenetur reftituere ftipendium ei, qui dedit,(cien 
ti , aut praemonito , Miftam non effe ledam ; quia alias 
privaretur fpiritnali frudu Sacrificii , vd debet illo ftipen 
dio curare legi aliam Miffam ejufdem intentionis. Is quoque, 
qui nimisdillulit tale Sacram , teneturad compenfationem pro 
damno ex tah dilatione (ecuto; fed ex bonis fpiritualibus, 
illis & ipfis, quibusMiffa fuerat applicanda. Spor. n- 335. 
QU/ERES XLII. Quo titulo , & quantum ftipendium 
liceat accipere pro Miffa? 
RESP. I. Stipendium pro Miffa ejufque frudu applicato 
licite poteft recipi, & exigi, non quidem tanquam pretium 
Sacrificii , feu fruitus applicati ( hoc enim efset fimonia- 
cum ) fed tanquam juftum ftipendium ad fuftentationem 
legentis ; quia dignus eft operarius mercede fua . Fratres 
tamen Minores ejufmodi recipiunt tanquam puras eleemo- 
(ynas , in dominio dantium ulque ad coiffumptionem re 
manentes. Spor. >7.356. 
RESP. II. Sacerdos ftipendium fponte oblatum recipere 
poteft , quanmmeumque iit; (ed exigere non poteft , nifi 
juftum, fecundum LegesDioeccfanas, vel locorum confue- 
tudines ; quod ipfum non confiftit in indivifibili , (ed ha 
bet latitudinem, ita uc aliud fit fummum, aliud medium, 
aliud infimum. Equidem pro Miliis ftatis ac quotidianis Be- 
neficiacus jufte petit tantum ftipendium , quantum fufficit 
ad fuftentationem fui honeftam pro uno die; non item pro 
Miftis aliis non ftatis, cum non (it aequum, utpro labore 
unius femihorulas exigatur viilus integri diei , quod (i nec 
ftipendium infimum juftum potueris obtinere , non teneris 
danti applicare Sacrum integrum , nifi hoc liberaliter iple 
promiferis , aut fimplicicer acceptaveris , 1 ed potes portio 
nem fruitus applicare tibi ipfi, vel aliis. Spor. a n. 337. 
RESP. III. Peccat contra Juftitiam ex genere fuo mor 
taliter, qui vi, aut dolo plus exigit pro uno Sacro, quam 
taxa, aut rationabilis confuetudo permittit. Ipfa tamenra- 
K 2 tio na-