Recoli. III. fuper Part. I. Cap. II. Supplern. 
SECTIO III. 
I$2 
yeccati mortalis, non neceffario debet praemittere Confef- 
lionem, cum id nullo Jure pracfcriptum fit, fed fufficit et 
iam contritio perfecta. 2. Vt confirmandus fit fttbd itus con 
firmantis ; quia ad licitam confirmationem requiritur etiam 
jurifdidio in Confirmante. Sufficit tamen licentia , fakem 
rationabiliter prasfumpta proprii Ordinarii . Epilcopus con 
firmans autem, etiam proprium lubditum, in aliena Dioe- 
celi, incidit in fufpenlioncm a Pontificalibus, ex Trid.Sef. 
16. dc Re/, cap. J. Demum Infantes olim flatim po(l Ba- 
ptifmum confirmabantur; hodiernis autem moribus, fi ab 
iit periculum mortis, vd non urgeat alia rationabilis cau- 
fa, melius differtur collatio confirmationis ufque ad ufum 
rationis, ut eo melius fint memores receptas confirmatio 
nis, feque etiam per proprios adus ad illam difponant . 
Poli feptennium autem adeptum non expedit diu differre ; 
dignius recipitur ab innocente, quam innocentia femel lae- 
fa. Sup.an. 30. 
QUTERES VIII. An , & qualis fit nscefiUas hujus Sa 
cramenti ? 
RESP. I. Nullum eft praeceptum Divinum, neque Eccle- 
fiaftieum, per le obligans, hoc faltem tempore , ad rece 
ptionem hujus Sacramenti, nec enim ullibi tale aliquod re 
petitur, vel ejus impletio ab Ecclelia urgetur, licet forte 
olim, quando hoc Sacramentum flatim conferebatur poff 
Baptifmum, aliquod extiterit, veluti ex didis SS. PP. & an 
tiquorum Conciliorum colligitur. Didum eft per fe, nam 
per accidens, ratione contemptus, aut fcandali , aut alte 
rius circumdantias poffet omittens illius fufceptionem gra 
viter peccare. Nimis tamen rigide ab aliquibus notabilis in 
eo fufdpiendo negligentia pro contemptu reputatur. 
RESP. II. Nihilominus Epifcopi graviter obligantur hoc 
Sacramentum fuis temporibus adminiftrare ; quia tenentur 
fuis fubditis etiam providere de utilibus ad falutem, cujuf- 
modi prasfertim ell hoc Sacramentum. Quemadmodum et 
iam Parochi fuis parochianis praevidere debent de Sacra 
mento extremas CJndionis, etfi nulla fit obligatio ipfumfu- 
icipiendi. Sup.an. 32. 
QLlrERESIX. Qui fint ejfechis Sacramenti confirmationis? 
RESP, I. Effedus primarius eft augmentum Gratias fan- 
dificantis; cum fit Sacramentum vivorum ; qui effedus in 
adibus Apofiolorum fuit indicatus per dationem Spiritus 
fancti. Id autem intelligendum eff per [e ; quod enim per 
■accidens etiam ab eo caufari poffit gratia prima , confiat 
.ex didis in Recolis. Q.2. Praeter hanc gratiam autemcon- 
aertur etiam Jus ad gratias aduales roborativas ad fidem 
fortiter profitendam ; quia in eo datur Spiritus [ancius ad 
obur, ficut datus eft Apoftolts in die Ventecofies, ut Chri- 
ftianus audacter confiteatur Chrifti nomen , ait Concil. Flo 
rentinum. Et confiat ex fine, propter quem hoc Sacramen 
tum fuit a Chrifto infiitutum. 
RESP. II. Alter effedus eltCharader fpiritualis indelebi 
lis animae impreffus, ob quem nec valide, nec licite itera 
ri poteft, prout idem Concilium, jundo pariter Tridenti- 
r.o Seff.J.de Sacram, ingen. Can. 9. atteftatur. Ejus Signifi 
cationem dedimus in cit.Recolis. Q6. Eft autem Charader 
hic difiindus a CharadereBaptifmali, tum ob diverfamli- 
guificationem; cum quia Charader Baptifmi eft capacitas 
ad reliqua Sacramenta ligitime obtinenda , Charader con 
firmationis vero potentia ad fidem fortiter propugnandam. 
Sup. a n- 37. 
QU/ERES X. Qua fint Caeremoniae confirmationis? 
RESP.I. Caeremonias funt quatuor. 1. Quod conferri de 
beat in Pontificalibus. 2. Quod caput confirmati circum 
ligetur vira, feu linteo. 3. Quod confirmato detur Alapa . 
q. Quod debeat adeffe Patrinus. Prima harum caeremonia 
rum obligat fub gravi, deberetque hoc Sacramentum mi- 
niftrari in Ecclefia, & ex antiquo ufu folum tempore Pa- 
fchas & Pentecoftes; fimpliciter tamen conferri poteft in 
quovis loco decenti, & exconflietudine quovis die, & ho 
ra diei, 
RESP.1I. Caput confirmati circumligatur linteo, utChrif- 
ma paulatim exficcetur, & ne aliis rebus adhaereat, ideo- 
que in aliquibus locis per aliquot dies circumfertur: in aliis 
autem flatim deponitur , & frons ab aliquo ex alfignatis 
Sacerdotibus abluitur; linteum vero ob contadum facri 
Chrifmatis ad nullos ufus profanos amplius applicandum 
eft, fed vel comburendum , vel diligenter lotum ad alios 
pios ufus affervandum . Porro .Alapa fub verbis : Pax te- 
cum infligitur, ut confirmatus inteiligat fe armari ad in 
jurias pro Chrifto tolerandas, & recordetur Sacramenti fu- 
fcepti. 
RESP.1II, Patrinus adhibendus eft unicus, five mas, fi- 
ve femina, difiindus a patrinoBaptifmi, extra cafura ne- 
ceffitatis. Debet is etiam effe confirmatus, ex Can. 102.de 
Cenfecrat. difi.<\. & aliter non folum peccaret, fed juxta ple- 
rofque etiam invalide hoc munusobiret, adeoque nec con 
traheret cognationem fpiritualem, licet aliqui fint contrarii. 
Porro haec contrahitur inter confirmantem & Patrinum ex 
una, & ipfum confirmatum ejulque parentes ex altera par 
te, & non ultra. Defignari debet hic patrinus a parenti 
bus, vd eorum loco abEpifcopo, poteftque etiam Clericus, 
imo & Monachus illud munus obire; quia non habet anne 
xam obligationem inftruenfi confirmatum , Suppi, a «,42. 
De Sacramento Extremae Unctionis. 
Q UTERES I. Quid fit extrema UnSio ? 
RESP. I. Nomine extrema Unitionis intelligitur illa 
Unctio, qua Infirmus in extremis confticutus oleo perEpi- 
fcopum benedido a Sacerdote inungitur ad fublevandam 
animae & corporis debilitatem. Et dicitur extrema: partim 
quia confertur homini in extremis conftituto ; partim quia 
eft omnium Qndionum , quas hadenus explicuimus , & 
Chrilliani in Baptifmo, Confirmatione, & Ordinatione re 
cipiunt, fubfequa, & pollrema, 
RESP. II. Definiri poteft cum Scoto 4, d. 23. q. un. quod 
fit Unctio hominis infirmi pcenitentis facta in determinatis par 
titus corporis cum oleo confecrato ab Epijcopo, minifirata a 
Sacerdote fiunul verba certa cum intentione debita proferente 
ex infiitutione Divina efficaciter fignificans curationem fina 
lem venialium. Explicatio omnium horum fiet in fequenti- 
bus. Sup. n. 51. {91 55. 
QUTERESII. An extrema Unctio fit Sacramentum? A quo, 
isr quando infiitutum ? 
RESP. I. Extrema Undio eft verum & proprium N. L. 
Sacramentum. Eft de fide, definitum in Concil. Florentino 
in Decreto Unionis, & Tridentino SeJ}'. 14. Can. 1. de Sacram, 
extr. Unet. Sumitur ex illo Jac. 5. Infirmatur quis in vobis, 
inducat Presbyteros Ecclefia, is* orent fuper eum, ungentes 
eum oleo in nomine Domini, is 1 oratio fidei falvabit infirmum, 
& alleviabit eum Dominus, i&fiin peccatis fit, remittentur ei. 
In quibus verbis continentur omnia ad effentiam hujus Sa 
cramenti ncccffaria; unde ex illis colligunt hoc Sacramen 
tum SS.PP. & conflans Ecclefiae fenfus, ac traditio. Con 
gruentia eft, quod ficut Deus nobis providit de Sacramen 
to auxiliante in principio vitas, nempe Baptifmo; in me 
dio vita;, fcilicet de poenitentia ; ita multo magis in fine 
vitae, quo fumus in omnium maxima neceffitate, & falli 
tis periculo; & hoc Sacramentum eft extrema Undio. 
RESP. II. Sacramentum iftud fuit ab ipfo Chrifto Domi 
no immediate infiitutum, a B. Jacobo Apoftolo vero fu- 
pradidis verbis promulgatam, ut habet Cone.Tridentinum 
cit.loc. & fequitur ex dodrina de Sacramentis in genere 
ab eodem Concilio tradita feff.j.Can. 1. ubi omnia Sacra 
menta N. L, definit effe a Domino inflituta. 
RESP. III. Chriflus D. inftituit hoc Sacramentum poli 
fuam reforredionem, nempe poft datam Apoftolis fuis po- 
teftatem remittendi peccata Joa. 20. ut habet communior 
TT. tum quia hoc Sacramentum juxta Trid. fejf.Sd.in do 
ctrina de Sacr. extrem. Unci, eft conlummativum , & com 
plementum Sacramenti poenitentiae: Tum quia inMinillro 
fupponic poteftatem remittendi peccata, & pro flias mate 
rias confecratione Ordinem Epifcopalem; utrumque veroA- 
poftoli tunc temporis receperunt , ut partim ex Trid. fejf. 
SA-cap.s. partim exdidis fent. Praced. conftat. Ergo. Nec 
refert, quod Apolloli jam ante Refurredionem Chrifti le 
gantur oleo unxille & fanaffe multos aegros, Mare.6. nam 
ut explicat Tridentinum, fuit quidem tunc iftud Sacramen 
tum infinuatum, nondum tamen infiitutum; cum illa un 
dio etiam aegris non baptizatis, nec de vita periclitanti 
bus prascife ad fanitatem corporalem ab Apoftolis nondum 
Sacerdotibus collata fuerit. Suppi, an. 51. 
QUTERES III. Qtia (tt materia remota extremaVnclionii? 
RESP.I. Materia remota extrema Unctionis eft oleum oli 
va. Ita expreffe Concilium Florent, cir. Sc colligitur ex 
prasallegato paffaEpifi.S.Jac. quippe in illo, & Cone. Tri- 
denr. fupra, pro materia affignatur oleum: hoc autem no 
men abfblute prolatum fupponic pro oleo oliva, ficut no 
men aqua pro aqua naturali; hinc alia olea non funt ma 
teria valida iftiusSacramenti, uti necbalfamum. DeChrif- 
mate tamen funt, qui tenent effe materiam validam; quod 
licet fit fpeculative probabile , non tamen pradice extra 
cafum neceffitatis, ob primam Propofitionem ab Innoc.XI. 
damnatam. Si tamen Parochus per errorem unxiffet aegrum 
Chrifmate, vel etiam oleo Catechumenorum (nam & hoc 
eft materia dubia refpeClu hujus Sacramenti, eo quod non 
minus ac Chrifma, aliam diftindam benedidionem a be- 
nedidione olei infirmorum habeat, benedidio autem , ut 
dicetur, fpedec ad effentiam materias) Sacramentum, da 
ta copia deberet repeti fub conditione . Admixtio tamen 
alterius illorum in modica quantitate cum oleo infirmorum 
certitudini valoris nihil obedet, uti nec aequas relpeduBa- 
ptifnii obeli admixtio Chrifmatis. Imo 
RESP. II. Quando Parocho incipit deficere oleum infir 
morum benedidum , nec poteft aliunde habere fufficiens 
pro toto illo anno (cum faltem ex ufu & praxi Eccleliae 
Latinas facrum oleum inflar Chrifmatis quotannis renovan 
dum fit, prout exprimit etiam Rituale Romanum iit. deSa- 
cram.Unct- etfi de gravi obligatione dubitent aliqui , cum 
non fit in Jure Canonico expreffa ) tunc licite etiam eidem 
admifeee aliud oleum Olivae non benedidum , femper ta 
men in minori quantitate , quam lic oleum benedidum ; 
quia fic eo ipfo totum fit benedidum, ut praeter Declara 
tiones Cardinalium docet Rituale Romanum, & habet con- 
fuccudo Ecclefiarum, eftque talis materia tam valida, quam 
licita