Theoi. Sacram. P. 
Kazenb. Secb. III- 155 
licita iflius Sacramenti, etfi materia non benedida fuccef- 
live affafa fecundum fe fu peraret quantitatem materis pri 
mo benedida;. Porro ad valorem Sacramenti fufficit mini 
ma pars olei benedidi; quia cum qualibet poted fieri Un- 
dio. SuppUm-a «-S7- 
RESP. III. Etiam de nece ditate Sacramenti hujus eft, ut 
oleum fit fpecialiter abEpifcopo ad hunculum benedidum; 
quippe Concilia Florentinum dc Tridcntinum eodem teno 
re dicunt materiam ejus effe oleum, dc abEpifcopo bene- 
didum; & conflat ex perpetua Eccleliae praxi . Quia ta 
men ex Declaratione Clementis VIII. modo certum eft , 
Grtecos valide & licite conferre hoc Sacramentum cum 
oleo a Presbyteris benedido ; hinc Dodaffimi AA. docent 
benedidionem Epifcopalem non ita dfe de effentia , quin 
potcftas hoc oleum benedicendi extraordinarie a Papa et 
iam fimplici Sacerdoti committi queat ; licet hoc P.laCroix 
videatur pro Ecclelia Latina folum elfc fpeculative proba 
bile. Suppi■ n.6i. 
QU/ERES IV. Qjuc fit materia proxima extrem.eUnclioms ? 
RESP. I. Materia neceffaria neceliitate Sacramenti elt 
unica Undio cum forma exprimente omnes corporis fen- 
ius. Quod Unctio fit maceria proxima patet 5 quia per eam- 
dem segris materia remota, fcilicet oleum applicatur; effc- 
que revera ad hujus Sacramenti fignificationem ptadicam 
congruentiffima 5 nam Unctio (ait Trid- jejj. 14, cap.i, cis Ex- 
trsm.Unti.) aptiffune Spiritus /'ancti gratiam , qua invifbi- 
hter animae aegrotantis inungitur, repnefentat. Qjod autem 
Unica fit de neceflitateSacramenti, inde concluditur , tum 
quia nec Scriptura, nec Concilia plus requirunt, quam un 
itionem, ficut in Baptilmo ablutionem : tum quia Graeci 
non.omnium fenilium undiones adhibente utpote nec oculo 
rum, nec aurium, quin eorum Praxis reprobetur abEccle- 
fia ; Tum quia una undio diffidenter fignificat effedum hu 
jus Sacramenti, dummodo in forma omnes fenfus expriman 
tur ; fecus, fi unius tantum fenfus fieret mentio , cum hoc 
Sacramentum ad delenda omnium quinque fenfuum pecca 
ta fit inditurum. Unde huic fententiae locus ede poted in 
cafu neceffitatis, quando Angulorum fenfuum inundio edet 
phyfice vel moraliter impollibilis , eo 1'emper falvo , ut fi 
falcem unus oculas, una auris &c. inungi queant , id om 
nino praeferatur; quia in confedioncSacramentorum debe 
mus fequi tutiora , dum agitur de valore eorumdem. 
RESP. II. Non elt etiam de effentia, ut ida Undio fiat 
per modum Crucis; eo quod ex nullo capite id condet ; 
Neque etiam ut fiat immediate per phylicum contadum 
Minidri 5 nam etiam virgula fieri poted ex rationabili cau- 
fa, v.g. tempore contagionis, dummodo oleum phyfice par 
tem inungendam contingat. Suppi, an. 62. 
RESP. lll. Materia neceffaria ncceditate Praecepti ed 
quintuplex Undio quinque fenfuum, lub quinque formis il 
li correipondentibus . Verum quidem ed , quod Concilium 
Florentinum feptem undiones enumeret, nempe adjungen 
do etiam undionem pedum, & renum; non tamen omnes 
has funt de praecepto, ut fatis condat ex Rituali Roma 
no, led folae illae quinque, imo undionem renum in mu 
lieribus omitti debere, & in viris poffe, nec proptereaaliam 
partem Corporis ungendam ede , vuk Rituale allegatum . 
Congruentia hujus praecepti ed; quia ficut omnis cognitio, 
ita & omne peccatum ab aliquo ex quinque fenfibus or 
tum habet. 
RESP. IV, Undio haec fieri debet per modum Crucis , 
& quidem in organis fenfuum duplicatorum, v. g. oculis , 
auribus &c. utrobique, fub una tamen forma, ante com 
pletam unitionem dextri oculi v.g. inchoanda non tamen 
ante indioatam immdionem findlri oculi finienda : & li 
quis in aliqua illarum partium inungendarum mutilatus fir, 
lacienda eft in parte ei proximiore, fub eadem tamen for 
ma, ut prsefcribic Rituale Romanum. Suppl.an.66. 
Porro hae-Undiones cum fuis formis fimul fumptae con 
dituum quidem unum Sacramentum unitate integritatis , 
cum omnes ad unam integram fignificationem Sacramen- 
talem ordinentur; non tamen unam unitate indivifibilita- 
tis, quia quselibet unitio cum fu a forma independenter ab 
alia elt figiiificatiya grati» & remiffionis peccatorum per 
lenium inunitum commiffbrum. Suppi. n,6$. 
QUADRES V. QthS fit forma extremae Unctionis ? 
RESP. I. Forma, qua in collatione hujusSacramentiuti 
tur Ecclefia Romana, elt hsec : Per iftam Janctam Unctio 
nem, ifiuam pufilmeim mifericordiam, inaulgeat ubi Do 
minus, quidquid per vifum ( accommode , per auditum, 
odoratum, gujlum, talium, quia dum tit unica tantum un 
dio, omnes fimul hoc ordine pronuntiantur) deliquifii, in 
nomine Patris Filii, is' Spiritus Sancti Ament Condat 
ex Conciliis Cit. & Rituali Romano . Omnia hsec verba 
juxta multos funt de neceflitate praecepti faltem , propter 
confuetudinem Ecclefia?, ita ut pro qualitate omiifionis , 
vel mutationis podit aliquis peccare mortaliter, vel venia- 
liter. Jam autem 
RESP. II. Forma effentialis confidit in his folis verbis ; 
Per hanc Unctionem mdulgeat tibi Dominus , quidquid ds- 
liquifti. Ratio ed; quia in his verbis continetur fufficien 
ter fenfus a Chriflo intentus iu hujus Sacramenti forma , 
nempe adus Unitionis, & praecipuus hujus Sacramenti ef« 
fedus, videlicet reraiffio peccatorum. Non enim i. de ra-' 
tione Sacramenti' hujus ed expreffio Divinarum Perfbna- 
rurn; quia nec in Conciliis, nec in Rituali Romano exigi 
tur, nec per rationem aliquam luadetur hic facienda pro- 
feflio fidei, ficut in Bapcifmo. Neque 2. ida verba, Santtam, 
& Juam piijftmam mijencordiam funt de elfentia ; quia in 
aliquibus Eccidiis omnino omittunmr , & communiter ne 
gant Theologi ciTe de effentia . Neque ?. fenfus inundus 
eflentialiter debet exprimi, cum nec io forma Ecclefia? Me- 
diolanenfis, nec in forma Venetas exprimatur. Unde redat 
fola verba fupra fpecificata dfe de effentia . Interim hasc 
duo pofteriora omitti vix poifent fine periculo nuditatis , 
adeoque nec fine peccato mortali, 
RESP. III. Forma hasc effentiahter ed deprecatoria . Col 
ligitur ex illo Apodoli; Orent fuper eum , Oratio fidei 
jalvabic infirmum, item ex forma a Conciliis praeferipta: 
Jndulgeat tibi Dominus. Nihil obdat, quod aliqua? Eccle- 
fias, fignanter Mediolancnfis & Veneta , videantur olim 
ulae fuilfe forma indicativa , per verbum ; ungo te ; nam 
quod fenfum etiam hae funt deprecatorias, fi beneconfide- 
rentur. Suppi, an. 70. 
QU/ERES VI. Quis fit Minifier hujus Sacramenti? 
RESP, 1. Minider validae collationis ed omnis, & folus 
Sacerdos. Definitum in Trid. SejJ. 14. de Extr. Unet. can.4. 
Idipfum clare defumitur ex verbis Apodoli fupra allegatis, 
ibi; InducatPresbyteros. Ratio congruentiae elt; quia cum 
hoc Sacramentum fit coniummativum Poenitentiae, conve 
nienter inditutus ed idem Minider utriufque Sacramenti ; 
nec in hoc ulla unquam valet dilpenfatio aut nccelfitatis 
excufatio. Quia tamen in hoc Sacramento fola potedas Or 
dinis exercetur, hinc ed , quod valide a quolibet Sacerdo 
te, licet fimplici, excommunicato, vel degradatominidra- 
ri valeat. Suppi■ n.77, 
RESP, II. Ad licite tamen minidrandum hoc Sacramen 
tum ordinarie requiritur in Sacerdote jurifJictio ordinaria, 
vel delegata fuper inungendum ; quia hoc Ipedtat ad de 
bitum Regiminis modum, ordinarium exercitium etiam 
potedatis Ordinis. Imo in Clem.i. dePrivil- iplb facto ex 
communicantur Religioii prasfumentes, Clericis, vel Laicis 
hoc Sacramentum fine fpeciali licentia Parochi minidrare. 
Non tamen opus ed, ut Delegatus fit ad Confeffiones au 
diendas approbatus ab Epiicopo, cum nec Jus, nec Ratio 
hoc requirar, quia hoc Sacramentum non per modum ju 
dicii (ut Sacramentum Poenitentia; ) led per modum Me 
dicina exercetur. 
RESP.III. In cafu neceffitatis, quo proprius Parochus vel 
non poteft, vel non wult extremam Undionem minidra- 
re, impune id poteft quilibet Sacerdos, fi ve faecularis, live 
Regularis, ex licentia tacita Ecclefias. Duplici quoque ex 
ratione , fcilicet Exemptionis , & Privilegii Thcatinis a S. 
Pio V- concedi, polfunt MendicantesReligiofi non cantum 
Religiolis fuis Confratribus, verum etiam Mercenariis, fa 
mulis, operariifque, & fervjs, imo & hofpitibus intra fe- 
pta fixorum Monafleriprum decumbentibus ablque ulla pe* 
tita , vel obtenta ad id liceptia Curatorum Localium, Via 
ticum fimul ac extremam Undionem minidrare , etiamfi 
iili inopinato cafu ibi in periculum mortis inciderint. Sup 
pi. a n■ jit. 
RESP. IV. Poffunt etiam valide , <5c in cafu neceffitatis 
licite, plures Sacerdotes eidem infirmo hoc Sacramentum 
miniffrare, non quidem fic, ut unus applicet materiam , 
& alter proferat formam; fed ita ut unus hos, alter alios 
fenfus inungat, vel fimul, vel fucceffive. Quod tamen li 
cite fieri non poted, nifi in duobus cafibus . x. Si pericu 
lum foret, ne ante completas quinque Undiones ab uno 
Sacerdote, infirmus moreretur. 2. Si Sacerdos una vel al 
tera Unitione fada moreretur, vel alias ad profequendutn 
impotens redderetur Sup. an. 82. 
QU/ERES VH. An, & quanta fit obligatio hoc Sacra 
mentum minifrandi? 
RESP. 1. Sacerdos Curatus, cui ex officio incumbit hoc 
Miniderium, tenetur fuis fubdicis ex juditia , & fub mor 
tali hoc Sacramentum tempore competente per fe vel per 
alium adminidrare. Ratio; quja boniPadoris ed, ut etiam 
de multum utilibus provideat luis ovibus , non tantum de 
iimpliciter neceflliriis. Accedit, quod ad hoc recipiat mer- 
cedem a lubditis. 
RESP. 11. In cafu tamen, quo Parochus fine vitae pro 
priae periculo idud Sacramentum minidrare nonpoflet, uti 
tempore pedis, diftinguendum ed cumAudoribus: vel in 
firmus jam fuit confelfus & abfolutus, nec amplius credi 
tur lapliis in mortale ; vel non fuit confeffus , aut pod 
Confeffionem verifimilitcr putatur relapfus, nec elt in da 
tu rurfuni confitendi, nec antea confiteri petiit? In primo 
cafu non tenetur cum periculo vitas minidrare hoc Sacra 
mentum, qqia pro, fola utilitate ipirituali proximi nemo 
tenetur vitam luam exponere: bene vero in fecundo cafu, 
quia in eo cenfetur relpedive Sacramentum neceffitatis, 
fcilicet ad juditicandum' per accidens infirmum , forfitan 
attritum. 
RESP. III. Abus etiam quicumque Sacerdos tenetur in 
defedum proprii Padoris huc Sacramentum in cafu necef- 
fitatis minidrare, fed ex charitate tantum ; fub gravi , fi 
infir-