Theol. Sacram. P. Sporer Sed:. IL 
cum inde fcandallzentur fideles, fi videant hominem poft 
fepius iteratas confelfiones femper in eadem peccata rela- 
bentem. Spor. n. 332. 
RESP. III. Specianm peccatum mollitiei eft difficillimae 
curationis, quia occafio femper comes ell hominis; nec vi 
detur efficacius remedium , quam frequens confeffio apud 
eumdem Confeffarium; & certa quaedam devotio, promiffa 
vel propofita ad aliquem Sanctum , Sandam , vel quod 
dam Myfterium vitas aut PaflionisDomini. Subinde etiam 
confidendum Matrimonium. Quod tamen aliqui peccata fua 
graviora nolint confiteri fuo ConfefTario ordinario, fed igno 
tis tantum, fiquidem id faciant ex verecundia naturali , 
non eft culpandum , dummodo alias fervent integritatem 
confeffionis; fi autem faciant ideo, ut liberius peccent, aut 
ne adigantur a ConfefTario ordinario ad adhibenda reme 
dia relapfuum , peccant novo facrilegii peccato ob confef- 
fionem voluntarie nullam ex defedtu veri doloris, & pro- 
politi. Spor. n. 331. 
QUvERES XXVIII. Quale propofitum requiratur refpellu 
Venialium ? 
RESP. Requiritur equidem ad remiflionem venialium , 
ficut aliquis dolor fupernaturalis , fic etiam aliquod propo- 
litum , fine quo fincerus dolor non datur . Interim ferme 
apud omnes in confeffo eft: 1. Ad illa non requiri propo 
fitum formale expreffum, fed etiam regulariter fufficere pro 
pofitum virtuale, in ipfo a diu doloris inclufum; elto in Sa 
cramento faltem confultius fic etiam propofitum formale 
de illis elicere. 2. Non requiri propofitum univerfale, fed 
fufficere propofitum de illis folis, vel faltem de uno ex il 
lis, quas confiteris, eadem fcilicet ratione, qua de dolore 
venialium locuti fuimus, ad Qtteer. 12. Refp. 4. 3. Non 
requiri propofitum vitandi omnia venialia colledive , cum 
hoc fine fpecialiffima gratia fit irapollibile , fed fufficere 
propofitum vitandi fingula, vel disjunditn, aut omnia qui 
dem, fed cum modificatione , quantum in me eft. 4. Non 
requiri propofitum fimpliciter efficax extenftve, ita ut et 
iam proponas evitare omnes occafiones peccandi veniali- 
rer, & adhibere remedia contra relapfirs , ficut requiritur 
refpedu mortalium; cum ex una parte venialia non fint 
tam grave malum animae; ex altera vero occafiones ve 
nialium fint longe frequentiores, & fic moraliter vix evi 
tabiles. Non tamen fufficit fimplex velleitas refpedu iplo- 
rum, quippe quas affedum peccandi non excludit: & hinc 
confultum eft in conteffione merorum venialium , unum 
1'pecialiter feligere, quod fpeciali propofito emendare, & 
extirpare contendas, ne forte ob generale nimis propofitum 
emendationis, ac propterea minus efficax. Sacramentum 
periculo exponatur nullitatis. Spor.an.334. 
SECTIO II. 
De Confeffione, Satisfaciione , Abfolutkne Sacramentali. 
§. I. 
De Confeffione. 
Q UIRES XXIX. Quid, & quotuplex fit confeffio Sa- 
cramentalis, is* quales conditiones requirat ? 
KESP. I. Confelfio Sacramentalis generarim ( prout fci 
licet compleditur omnem illam confelfionem , ex qua ori 
tur obligatio Sigilli Sacramentalis ) eft accufatio peccatorum 
Sacerdoti vero , vel probabiliter exiftimato , in ordine ad 
abfolutionem ■ Et fic duplex eft, inchoata , is* completa ; 
Confeffio inchoata eft hasc ipfa accufatio peccatorum , fa- 
ila quidem aliquo modo in ordine ad abfolutionem , cui ta 
men aliquod requifitum ejfentiale deefl valida abfolutionis 
tbtinenda, v.g. dolor, propofitum, integritas formalis, le 
gitimus Minifter &c. Confeffio completa eft accufatio fui 
dolorofa illegitima de peccatis propriis falta Sacerdoti ve 
ro in ordine ad abfolutionem virtute clavium obtinendam , 
Spor. Cap■ 3• an. 3r\0. 
RESP. 11. Confeffio legitima , & completa eft duplex , 
formalis, Sc virtuahs. Confelfio formalis eft actualisexpref- 
fa expofitio peccatorum, verbis vel fignis cequivalentibusfa- 
fla : virtuahs eft dolorofa & prompta voluntas confitendi 
fua peccata, figno aliquo fenfibili manifeflata . Quod addi 
tur, nam etiam confelfio virtuahs, tanquam materia pro 
xima Sacramenti, debet elfe aliquo modo fenfibilis. Spor. 
an.341. 
RESP. III. Per fe femper requiritur confelfio formalis ; 
cum abfolutio Sacramentalis fit ferenda per modum judi 
cii, in judicio autem nequeat ferri fententia, nili cognita, 
adeoque a parte accufante explicite propofita caufa . Per 
accidens tamen aliquando fufficit confelfio virtuahs, cum 
nempe formalis eft impolfibilis, ut in articulo mortis. Por 
ro confelfio formalis debet elfe integra, vera , fecreta, & 
formalis, de quibus conditionibus agetur deinceps . Spor. a 
num. 3 fi. 
QQyERES XXX. Qualis integritas ad confejfionemSacra- 
mentalcm requiratur ? 
RESP. I. Integritas confeffionis eft duplex , materialis , 
■& formalis. Materialis eft, qua omnia peccata fecundum 
Re collecl. Mera!, ad Theol. P. Sporer. 
fpeciem, & numerum exprimuntur, quae fecundum prae 
ceptum Divinum exprimenda funt; formalis, qua expri 
muntur omnia peccata, fecundum fpeciem & numerum , 
quae quis hic & nunc confcientia didante, poteft & debec 
exprimere; five dein reipfa enumerentur omnia commilfa, 
& tunc eft integritas materialis , formalis fimul: five 
aliqua per ignorantiam, aut oblivionem inculpabilem, vel 
etiam fcienter ex jufta caufa, faltem probabiliter judicata, 
omittantur, & tunc eft integritas formalis tantum . Spor. 
n.3%3. Jam 
RESP. II. Integritas formalis eft de elfentia confeffionis 
Sacramentalis ; Materialis vero non, licet fit praecepto Di 
vino . Ratio primae partis eft ; quia de fubftantia Sacra 
menti Poenitentiae eft confeffio dolorofa ; hasc autem flare 
non poteft cum omiffione integritatis formalis, utpote quae 
diceret facrilegam reticentiam unius vel plurium peccato 
rum, hic & nunc memorias occurrentium, & neceffario 
confitendorum: ergo &c. Ratio fecundae partis eft ; quia 
repugnat bonitati Divinas aliquid ad elfentiam Sacramen 
ti tam neceffarii requirere, quod faepe moraliter, faspe et 
iam phyfice eft impoffibile ; fed talis eft integritas mate 
rialis peccatorum : ergo, &c. Quod autem hasc integritas 
fit de praecepto Divino, patebit infra . Hoc folum adden 
dum, quod hujus praecepti voluntaria tranfgreffio, cum eo 
ipfo tollat etiam integritatem formalem , mdirede redun 
det in defedum fubftantialem Sacramenti ob novum pec 
catum mortale Sacrilegii. Spor. anum. 33 4. 
RESP.III. Ifta integritas formalis, & pro poffibili etiam 
materialis fervanda eft per fe/ neceflario apud eumdem 
Confeffarium, & in eadem conteffione; ficut enim unum 
mortale non dimittitur fine altero per abfolutionem , fed 
omnia fimul, fic etiam omnia fimul oportet confiteri. Per 
accidens tamen aliquando poterit dimidiari confeffio , ut 
dicetur fuo loco, & tunc fufficiet fola integritas formalis. 
Spor. n. 35 & 
QU/ERES XXXI. Quale examen fit neceffarium, utpr<e~ 
cepto integritatis fatisfiat? 
RESP. I. Debet communiter loquendo, aditiali confeffio- 
ni praemitti diligens quoddam Examen Confcientias; cum 
hoc fit medium communiter neceffarium ad fervandum 
praeceptum confeffionis integrae. Excipiendum, fi quis quo 
tidie annotet fua peccata vel poft eorum commiffionem 
ftatim foleat recurrere ad confeffionem, vel moraliter cer 
tus fit fe non deliquiffe mortaliter , ut eft in perfonis ti 
moratis, quibus per fe ftatim incideret, fi peccaffent mor*> 
taliter Spor. n. 363. 
RESP. II. Hoc examen non requirit diligentiam fum- 
mam, & exadtiliimam , ob quam Sacramentum poffetpoe- 
nitentibus reddi odiofum ; fed fufficit diligentia mediocris , 
qualem communiter homines prudentes in re feria ad me 
moriam revocanda adhibere fblent; quas tamen mediocritas 
defumenda, & menfuranda eft ex circumflandis perfonas, 
confuetudinum, temporis a proxima conteffione , negotio 
rum, & occafionum, in quibus eft verfatus poenitens. Ru 
des etiam juvandi funt a ConfefTario per interrogatorias . 
Atque hasc mediocris diligentia fufficit, efto quis exiflimet 
fore, ut fibi plura forte occurrerent mortalia, fi diutius, 
& ftridius fe examinaret; quia alioquin homo nunquam 
foret quietus. Unde talis poftea fecurus poteft manere in 
Confcientia fe fatisfecilfe ; nec ex eo, quod fibi videatur 
aliquod peccatum non exprefliffe in conteffione, tenetur il 
lud adhuc exprimere, nifi verefciret, aut vere dubius effet, 
an peccatum a fe certo tabium non fuerit confeffus, spor. 
a n■ 364- 
RESP. III. Si ex defedu examinis mortaliter culpabili 
confeffio fuerit non integra, tunc non folum erit illicita , 
& infruduofa, fed etiam invalida, ideoquequoad mortalia 
tota repetenda, una cum mortali illa negligentia, quas fuit 
caufa Sacrilegii. Secus fi fuerit negligentia mere venialis; 
tunc enim fufficiet fupplere omiffum. Signum autem mor 
talis negligentia; in examine commiffas hoc eft , fi poft 
confelfionem peradam plura occurrant mortalia memoris, 
quam quis in confeffione explicuerit; fi autem multo pau 
ciora, lignum eft negligentiam non fuiffe mortalem. Si ae 
que multa fint confeffa, & oraiffa, putat Sporer valorem 
confeffionis elfe dubium, & ideo totamneceffario repeten 
dam. Spor.n.36']. 
QUAERES XXXII. Quanam peccata fint neceffario con 
fitenda? is' qualiter? 
RESP. I. Ex Jure, & praecepto Divino tenemur neceffa 
rio confiteri omnia, & fbla peccata mortalia poft Baptif- 
muracommiffa, non item venialia. Ita Trid.Hr.Seff.1.3.c.3. 
<&can~. & Ratio eft; quia venialia aliis multis modis pof- 
funt expiari, ut conflat ex didis Q. y. Intellige autem hoc 
prasceptum de peccatis mortalibus nunquam rite confeffis; 
juxta dida adQ.3.^.2. Non eft tamen hoc ipfum neceffa 
rio explicandum in confeffione , utrum peccatum aliquod 
mortale jam fit aliquando confeffum , vel de novo com- 
miffum; quia hasc circumflantia nec fpeciem mutat, ne 
que peccatum aggravat. Excipe per accidens, quando hoc 
eft neceffarium ex particulari ratione, utpote ad fciendum, 
num poenitens de fado fit in occalione proxima ; vel an 
peccatum fit refervatam, &c, Spor. a n.369. 
L 4