12 
„ Es sey dann, daß jemand aus dem Wasser und dem 
heiligen Geiste wieder geboren werde, sonst kann er in das 
Reich Gottes nicht eingehen." *) Diese und dergleichen 
mehr, allgemeine und unbedingte Aussprüche ihres göttlichen 
Lehrmeisters, wiederholten sie allenthalben, in den Privat 
hausern, in den Synagogen der Juden, in den Versamm 
lungen der Heiden, auf den öffentlichen Platzen, in den 
Rathsstuben, vor den Richterstühlen, unter der Marler. 
Es wäre schon so ziemlich gut gesprochen — denkt 
inan — wenn nur diese Meinung die göttlichen Erbarmun 
gen nicht zu sehr einschränkte. Eh'mals waren zween Wege 
des Heils von der allerhöchsten Vorsehung zubereitet, das 
Gesetz des Moses für die Kinder Israels, und für 
die übrigen Menschen das Gesetz der Natur, mit den we 
nigen Offenbarungen, die gleich anfangs von dem Schöpfer 
gegeben, nach der allgemeinen Sündfluth erneuert, und 
bloß durch mündliche Ueberlieferungen in dem menschlichen 
Geschlechte erhalten wurden. Nun sollen beyde Wege ver 
rennt, und dafür soll ein einziger, enger, ziemlich rauher, 
beschwerlicher, und dem größten Theile der Menschen un 
bekannter Fußsteig geöffnet seyn? Ist dieses das große 
Werk des erbarmungSvollen Messias? Kam er deßhalben 
auf die Welt, damit er uns den Eingang in den Himmel 
beschwerlicher machte? Wir dachten doch, ein allgemeiner, 
liebevoller, unendlich gütiger und barmherziger Erlöser, 
sollte vielmehr die Schwierigkeiten beben, die Hügel ab 
tragen, die Gruben ausfüllen, die Straße erweitern, und 
überhaupt allen die bekanntesten, leichtesten und angenehm 
sten Mittel an die Hand geben, die Reife fortzufetzcn, und 
glücklich zu vollenden. 
Anbetungwürdigste Vorsehung meines Schöpfers! mit 
deinen weisesten Verordnungen unzufrieden, erkühnt er sich 
dir Gesetze vorzuschreiben, der Erdenwurm. Aus zwey We- 
') 2oh. s.