74 
fett Felsen werde ich meine Kirche bauen 11 «6 dir 
werde ich die Schlüssel des Himmelreichs geben — —" 
Auf wie vielerley Arten deutet der Herr auf denjenigen, 
an welchen die Rede gerichtet wird! Er bestimmt mit dem 
persönlichen Fürworte du, dir, die einzelne Person; er 
nennt ihn bey seinem Geburtönamen, Simon; er seht 
den Namen seines Vaters bey, Sohn des Jona; erläßt 
auch den Namen nicht aus, welchen er vormals selbst ihm 
gegeben hat, Petrus, Fels, eigentlich Kephas, weil 
er syrisch spricht. Jst'ö noch möglich den zu verkennen, 
welchen das gemachte Versprechen angeht? Oder wozu 
eine so genaue, so umständliche Bestimmung seiner Per 
son, wenn ihm nichts Besonderes, nichts ihm allein Ei 
genthümliches versprochen wird? 
Ferner, steht dann etwa das verknüpfende Bindewort 
und müßig da; und worauf bezieht sich das anzeigende 
Fürwort diesen? und auf diesen Felsen. Fürwahr 
das erste verbindet nach den Regeln der Grammatik die 
zween Säße: du bist ein FelS: auf diesen Felsen 
werde ich rc. mit einander, und wickelt die durch das 
du angedeutete Person auch in den zweyten Saß ein. Das 
Zweyte aber beruft sich auf's Vorhergehende, auf einen 
Felsen, wovon unmittelbar zuvor die Rede war. 
Nun aber, dieser Fels ist allein Simon, der Sohn 
des Jona, denn zu ihm allein sprach zuvor Jesus: „du 
bist ein Fels." 
Nicht der Herr Christus selbst. Denn ob wir ihn 
schon für den Ersten und Vornehmsten, für den Haupt- 
grundstein der Kirche erkennen, so ist er doch gewiß derje 
nige Fels nicht, worauf er da seine Kirche aufzuführen ge 
denkt. Da heißt er, der Sohn des lebendigen Gottes, 
nicht ein Fels; und wie gisagt, das anzeigende Fürwort 
dieser, kann sich nur auf jenen beziehen, der unmittelbar 
zuvor, in demselben Zusammenhange der Rede, ein Fels 
genannt wird. Wie unnütz, ja wie ungereimt würde er 
zuerst den Simon einen Felsen nennen, wenn er gleich 
daraus unter dem Felsn sich selbst verstünde? Was würde 
er mit so großem Gepränge Neues oder Unbekanntes seinen