PARS SECUNDA.
ium ttbyjfl, hominum corda intuentes tn
abfconditas partes.
Et lie ratiocinare de pluvia, de floribus,
deeibis , Sede exteris omnibus creaturis,
quibus intime prxlens eft Deus.
Sic Thales dixi t,omnia ejjeplena Deorum.
Itaque demus per diem operam, ut iftius
Dei prxlentix recordemur, & per jaculato
rias memoriam rcfriceraus.
I. Itanc egerunt Sanfti ?
R. Plane Moyjés invifibilem Deum tan-
quam vident ¡fuflinmt. Hcbr. it. & David
Pial. 11 8. Servavi, inquit, mandata tua ¿T
teflimonia tua: quia omnes vi & me ai tn cenjpe-
Bu uto. Ita^ilias: vivit,ajx,Dominus m cu-
jus confleciu fla.
S«nftus Edmundus Cantuarienfis Ar-
Imi- cliilipifcopus Imaginem Deipara: Virginis
flm, ex ebore ad.collum futim fulpenfam gere
bat, circa quam excufa erant vitx, mortis,
& Pafllonis Dommicx myfteria , non alio
fine quam ut jugem Dei & eorum qua: pro
nobis gerere & pati dignatus eft,in animo
(lio memoriam retineret.
I.Eftnein primis utile habere femper &
ubique Deum ob:oculos prxfentem ?
, •• l(. Nihil poteft utilius cogitari vel dici.
... Primo enim qui Deum nuenti imprellura
Dindim ^ a ^ ct3 non facile lapiflirus eft in peccatum.
¿minie' Qü‘ s en ‘ m ^ ervus confcius le a Domino (pe-
PC ' dari delinquat ? Unde David : Oculi mei
flrflpér ad Dominum, quoniam tpfe e vellet de
laqueo pedes meos. Hac lolum ratione fit
(inquit Clemens Alexand. l.j. Pxdag.J ut
quis nunquam labatur, fi Deum fibi-ipfi
lemper adelle exiftimat. Hac iola cogita
tione dc peccati illecebra triumphavit calla
illa Suianna apud Danielcm,quando inge-
ln,1 p muit, & ait: Angttflict funi mihi undique :
fl enim hoc egero, mors mihi efl: fl autem non
egeropion effugiam manus vellras.Sedmehiis
mihi ahfque opere intulere in manus vejiras ,
quam peccare tn conjpeihi Domini.
tnviinS. Refert Simeón Metaphraftes ipfumS.E-
Ifkmd phrem hoc antidoto fcortum quoddam pu-
Meiaphraf,filicum ex fordibus (upérioris vitx ad virtu
tis ftudium tevocafle. Nam cum inpuden-
ixem. ter cum ad fecum dormiendum folicitaffet ,
¡tum, ilicque refpondiffet fe contentum , modo
id fieret in medio civitatis; atque illa con
tra obtendiffet, id fine furamo pudore co
ram hominibus fieri non polle. Ephrem
505
relpondit : Quanto minus feri debet coram
Deo , qui omnia etiam occullijjima intuetur.
Quo relponfo meretrix perculfa veniam fup-
plcx petiit fadli, & confilio Ephrem Mona-
Iticx vitx in perpetuumfe addixit.
Secundus exercitii hujus fruflus eft, quod £ xemp p t
hominis pii pedtus egregie communiat ad- °
verius omnia impendentia pericula tenta-
tionefque dxmonis , carnis , & mundi.
Hac cogitatione armatus gloriolus populi •
Judaici Dux Judas Machabxus , omni fidu
cia in Deum projefta, clariffiraam ex po-
tentiiiimo hofte Nicanore vidloriam retulit
Ita enim loquitur Scriptura 1 Judas qui r. Ma-
cum eo erant, invocato Deo per orationes con- chab. I f.
grejpfunt , manu qui dem pugnantes,fed Do
minum tn cordtbus orantes praflraverunt no»
minus triginta quinque millia, pratentia Dei
magnij.ee delejan. En tibi contra hoftes vi-
dloriajmodo audi alterum exemplum con
tra invifibiles hoftes.
Sanfto Antonio in quodam ipirituali •
confli ¿tu, quo & ipfe vapulando, & dx-
mones dum dinffime ufqtic ad necem ver- ' / '
berando pariter defatigati fuerunt, hoc
unum dolori erat, quod Deum fibi in cer
tamine prxfentcm imn adfiufle exiftimaret.
Nam mox ut Dominus fe viiendum prx-
buit, & duelli fe (peftatorem fuifle pro-
fefluscft, oninis moeror recellit, virelque
animi ciumilatiores redierunt. Idcmque
Fratribus fuis affirmare falebat in averten
dis omnibus latanx telis firmiffimum ellc
in Deo prx oculis habendo, prxfidium.
Tertius fiuHtu eft, quod exercitatione
hac divinx prxlentix maxime hominis ani
mus inflammetur ad amorem Dei, divino
rumque mandatorum obfervationem. Hoc
ftimulo excitatus David, de feiplb fatetur;
Servavi mandata tua (st teflmonta tua, quia
omnes via mete in conflellu tuo. Vide fom-
mentariai Bellarm.
Quartusfruihis efl, quod eximiam quan-
.dam Ixtitiam fpiritualem conciliet, unde
cum dixiikt David : Providebam Dominam plal, ip,
in confpeHu meo /¿fM^efjlubjunxit; Propter hoc
lalatum efl cor meum, exaltavitImgua
mea. Certe quis non vehementer afficiatur,
raaximaque voluptate perfundatur, in (pin-
tuali intuitu, recordationeque Dei, quando
anima contemplatur in eo immenlamlapicn-
tiam, o.nnipoxntiam , bonitatem, pul-
chritu-
