57 s
THESAURI
LECTIO II.
rdf Ga
briel ¡up.
can,le SI, J j
ht.E-F.G.
Gen. 2.
.Uanquam prifea omnia iacrificia, &
'veteres figura: huic veritati iandiffi-
ra/Euchariilis Sacramenti figmficand* &
adumbrand* lervierint ( uti noiat S. Aug.
1. i, ad veri, hoiietn legis & prophet. c. 6.
S. Leo fer. 7. de Paif. & Decreta Domini
ca 7. poli Pentec.ZJiW qui legahum omnium
hojharum differentur UntusJacnficit perjeSho-
Pafchaf.l.l
de corpore
Dom.c. 7. .
Lignt vus,
cum corpore
Chrifttfi-
nulitudo.
nefmxtfli) Nihilominus hic paucas tantum
è principalioribus figuras attingemus.
PRIMA FIGURA
EUCH ARISTIÆ.
Ltgnum vitee.
I./~\Ualitcr fuit lignum vitae figura Eu-
charifti* i
R. Declaro paucis. Lignum vitæ in me
dio Paradifi conditurum, fuit umbra & fi
gura Jesu Chrifti in medio Hccleliæ fu*.
Ltgnum vusJubmmi/irat efcam Adamo,ad
huc m innocentia tonfhtuto; Chnflus Dominus
in Sacramento altans fe dat efcam ument thus
eum. Aug. l.j. de civit, c. 20.
In ligno vit* erat vehit expreffio energi*
& virtutis omnium plantarum, uti in ho
mine videre eil veluti compendium cætc-
rarum creaturarum. Ita Corpus Domini in
Sacramento ell omnium corporum nobi-
liflimum, in eoque eil omnisfpiritualis-
antidoti colledio, virtutum omnium con-
curfus, & thefauri etiam dpfius Divinitatis.
Lignum vit* folo Dei mandato produ
dum ell ex terra adhuc virgine : Corpus
Chrilti Domini iola Spiritus fandi opérai
tione formatum ell ex Matia Virgine.
Lignum vit* unicum eil m toto Para-
difo; Sacramentum, uti etiam facrificium
Eucharifti* unicum eil in univerfa Ecclefia.
Tanta nihilominus cft differentia inter
Diffère». lignum vit* & cibum EuchariilicUin, quan-
ita, ta inter diein & nodem, corpus & um
bram.
Arbor vit* ell corpus terreftre & corrup
tibile, produdum & nutritum ex terra,
non habens fenfiim, difeurfum, vel ali
quem rationis ufum, noilrum vero lignum
DOCTRINAE CHRISTI AN JE
vit* eil corp is immortale & divinum intra
intemerat* Virginis vifecra produdum a
Spiritu fando portans imaginem expreffilfi-
mam & fimihtudinem Dei in canta perfe-
dione & pulchritudinis fpccie, quantum
nulla omnino creatura habuit.
Secundo,evidentiffima in eo cernitur dif
ferentia , quod trudus arbori-, vit*, fuerit Triplicem
cibus & pharmacum corporalis vit* horni- vttamcon-
nis propagand*; noftra vero arbor vit* fert homini
immortalitatem pr*ilat amni*, c*leili & Euchari.
divino alimento eam nutriens & impia- (ita.
guans, corpus vero ipfum ad gloriolam
refurredionem dilponit; potion propte-
rea jure lignum & arbor vit* appellan
da, quam illa in Paradiib plantata: ut-
pote, qu* triplicem vitam largiatur; vitam
quidem grati* anim*; vitam corporalem
corpori;utnque vero vitam glori*.
Poftremb, primum vit* lignum pro pri
ma & ultima (tia manfione terram habe
bat, in qua aliquo tantum tempore, &
uno in loco fixa confidebat; fecunda veto
arbor vit* , fernper una manens in plurimis
locis mundi invenitur, raanebitque in c*lo,
in xternum.
LECTIO III.
X*
SECUNDA FIGURA.
Sacrificium ylbelts.
U* eil 2. figura hujus Venerabilis Aug.l.n.
Sacramenti ? contra
R. Sacrificium Abcl, qui per ovium primi- paujl.c.ii,
tivaqusobt/c’itfangumemagnt immaculati
oblatum in redemptionis mundt pretium
adunibravtt. ■
Ii Quis hoc docuit ?
R. Ipiamet Ecclefi* fides teilata in Ca
none Miff*, his verbis : Supra quspropitto ac
Jereno vultu reffteere digneris, (ff accepta habe
re , ficuti accepta habere dignatus es munera
pueri tui jufli Abel.
I. Quid habet fimile figuraifta cum re s ' tm i ltu io
figurata ? ... fdcrificii
R. Primo, Sacrificium Abcl fuit primum ' jp e i cm
legis natur* facrificium in Scriptura propter j acn f ao
ejus excellentiam commemoratum: ita pri- £ uC i }ar j.
mum & unicum legis nov* facrificium , il-
ludque excellentidiruum fuit Euchariftia; fa-
crifi-
