PARS QJJ ARTA. J7 p
di proprii didi nennen & rationem habe- Quinto, fi agnus Judaeorum fuit igni af-
re. Nam fient peremptione & occifione, fus; ira Chriftus Dominus in Euchariftia
ita converficnc unius rei in aliam, fupre- tanto ie amore nobis dedit, ut diceres pia
mus Dei dominatus 6i noilra iiibjeftlo, ne charitatis fu* igne affatum; ut docea-
poteft defignari. Itaque conformius cft raur, quod eum pari amore & charitatis in-
Scriptur* & Patribus, ut Chriftus in fa- cendio fuñiere & manducare debeamus,
crificio Euchariftiae dicatur immolari, ad Sexto, nullus nifi Judaeus agnum immo-
cum modum quem praemifimus, ut ideo lare, aut manducare poterat; fimiliter ad
vere immolari & occidi dicatur, quod fele fieri Corporis communionem accedere nul-
in mortali ipccic (quam dignanter pro no- lus nifi Chriilianus prsfiimar.
bis fuicipere dignatus eft) exhibuerit tam- Septimo, edebatur agnus fiib nodem, ad!
quam mortuum: & fub hac qualitate vere indicandum quod noilra Euchariftia myftc-
immolatus cil ratione fpecierum, etfi fc- riura fit abfeonditum, & humanis fenfibus
SrnMnt, cun ^ um K f" e maneat ablolute immortalis, impervium, fide autem tantum cognitum.
f ta c f arc a *f tyrannum fandus Andreas; Octavo, quifque Pater familias agnum
Ego quotidie agnum immaculatum immolo,ca- cum fuis in domo edebat: Ita Pallor quifi
jta carnem cum omnispopulus comederit,agnus' que in fita parochia, quafifamilia cum fuis
tamen qui facrifcatus efl, integer ferfeverat, fubdip agnum Dei manducat: hac tamen
(S 1 vivus, differentia, quod Judaei indiverfisfamiliis:
Secundo, quo ad fecundam circumfian- alios & alios agnos manducarent, cum eo-
tiam, ut unufquilque per familias & do- rum agni eflent corruptibiles; Chriftiaiit
mos edat agnum, illa patenter completur autem eundi unum agnum omni tempo-
in Euchariftia, & non in facroficio crucis; re, & pro omnibus fufficientcm comedunt
nam hic, nemocomcdit, & facrificium hoc Dominum noftrumjelum Chriftum, agnum
non privatim & in familia, fed publice incorruptibilem & immortalem.
& in confpcdu totius mundi celebratum Nono, os non comminuebatur ex eo; hoc
cft: é contra Salvator nofter in Euchari- fignificat impafllbilitatem Divinitatis fub
ilia immolatus fuis manibus praebet fc eden- humanitate abfeondita: , quemadmodum
dumincaenaculodilcumbentibus Apoftolis, fub carnibus offa occultantur: & modo
Ecclefiam reprsfentanribus, cui Dominus impafllbilitatem fui Corporis fub panis &
valedicens, pignus iftud amoris fui, corpus vini fpeciebus abfeondit; unde pulchre ad-
; videlicet & fanguinem fu um relinquebat. impletur figura in hoc noftro Convivio Eu-
Tertib, ritus agni á nobis tertio loco no- chariflico, nam ibi comedimus agnum non
tatus perfedo modo fuit in ipla veritate folmn non comminuendo os ex co, Icd
completus; nam Chriftus Dominus infti- etiam abfquc aliqua carnis divifione inte-
tuit facramentum & facrificium corporis grum, non confradum, non divifum ,
fui ad vefperam nodis qua captus cft, ut fed immortalem & inconfumptura. Vide
pollera die crucifigetur;, & tranfirct de quod fiipr. ex S. Andrea diximus,
hoc mundo, hacquc ratione primogenita Decimo, comedebatur feftinanter, ut in»
Aegypti, id eft, peccata generis humani dicaretur myfterium noftrum viva & avida
extingueret, & m fimguine fiio, quafi in fide digerendum abíque curióla rationis aat
aquis vehementibus maris rubri infinitorum icnfuum humanorum indagine,
meritörum iliorum lubmergeret omnem Undecimo, Lex mandabat,fi quid refi-
inferni potentiam (quae eft myftice Pha- duum effet , igne comburi : nimirum ,
rao & exercitus ejus) ad liberandum ele- quod de Myftsrio hoc non comprehenditur
dos Tuos. charitatis &facrs devotionis igne abfumen-
Quano, Agnus Pafchalis immolatus efl dum cft.
ad vefperam; fimiliter Chriftus Dominus Duodecimo,panis azymus praefignificabaf
, tam in cruce; quam in Euchariftia immola- finceritatem confidentiae bonae cum qua
Joan.r, tus fuit, vergente mundi vejjiere ,& quemad- ad Euchariftiam accedendum eft ¡ ut inter»
modum loquitur S. Joannes, horanovißima. precatur Apoñolus. .
D d d d z » Deci-
