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Ich entsinne mich noch ganz genau meines Großvaters, 
der als Achtzigjähriger starb, als ich AbcschüHe wurde. 
Sein Geburtsjahr siel in die Sturmzcit der Pariser Revo 
lution; den Rest des achtzehnten Jahrhunderts hatte er also 
nur als Knabe miterlebt; aber das Bild der Rokoko- und 
Barockzeit repräsentierten für ihn seine Eltern und Groß 
eltern. „Als ich so ein kleines Bübchen war wie du, Gott 
friede!, da trugen wir noch keine Röhrenstiefel, und mein 
Bater besaß auch keine!" hatte Großvaters Großvater, der 
um 1730 zur Welt gekommen war, zu ihm gesagt. Und 
nicht nur aus der Trachtenkunde und Kleiderordnung des 
achtzehnten Jahrhunderts waren ihm so von lebenden 
Augenzeugen noch allerlei kleine Tatsachen oder Denk 
würdigkeiten vermittelt worden, sondern auch aus dem 
Straßenleben, dem Handwerksbetrieb, de» Wohnverhält 
nissen, von Essen und Trinken, Schulbesuch, Musiziere», 
Münzwerten, Post, Anreden, Polizei. „Komische alte 
Zeiten!" dachten wir Knirpse und hatten - bei allem Re 
spekt - wohl doch ein bißchen Mitleid mit Vaters Vater 
oder Mutters Mutter und deren Eltern. Und wenn ich mir 
nun vorstelle, wie ich als Fünfundsicbzigjähriger heute auch 
meinen eigenen Enkelkindern so gelegentliche Aufschlüsse 
über kulturgeschichtliche Merkwürdigkeiten aus meiner 
Kinderzeit gegeben haben mag, dann kann ich mir ja aus 
rechnen, daß auch sie als uralte Leutchen iin einundzwan- 
zigften Jahrhundert, wenn sie mit den Krabben ihrer Kin 
der ins Plaudern geraten, wiederum eine Menge Unter 
schiede kleiner Alltagserscheinungen heranziehen werden. 
So reicht dann bei uns die Übermittlung persönlicher Wahr 
nehmung also auch wieder durch drei Jahrhunderte, min 
destens durch sechs bis sieben Generationen. 
Die Tat Hitlers brachte dem deutschen Menschen in der