Ilo TraBdtus Theologicus 
tum quia ab uno aftu non generatur , tum quia ifte 
facilitarct folum ,non neceffitaret. Hinc defa&o Dae 
mon conftlium fimm in Chrifti paflione mutavit prius 
Joan.n- fuadendo mortem Chrifti, cum Diabolus jam mijiftin 
cor, ut traderet eum Judas, poftea eandem difluadendo, 
quando miftt ad eum ( Pilatum ) uxor ejus dicens : nihil 
tibi, & jufio illi, & Judaeis perfualit, ut urgerent Chri- 
JMauh.z?. ftura ad defcenfum : defeende de cruce. Sera, inquit D. 
Serm.t. Mellifi, ducitur pernitentia, & quos infiigavit ad crucifigen- 
^ um i * n ft l g at fuadendum, ut de cruce defeendat. Propte- 
‘ J * rea refte Ifiodorus negat natura efle immutabiles An 
gelos, nam fi natura, inquit, immutabiles effient, Diabolus 
utique non ceddijfet. Atque ex his fpontejam fequitur, 
obftinationem daemonum non a voluntatis phyfica 
immutabilitate, fed a decreto DEI de auxilio ad fa- 
lutariter paenitendum neceflario ipfis negando pro 
venire, ficut negatur hominibus finaliter impseniten- 
tibus, conveniebat autem daemonibus poft laplum 
T.deccn- illud negari, ficut hominibus poft mortem, nam in An- 
*mnd ‘c pravitas & difiritlius judicetur, neceffe efi^& inexori- 
bilius quam humana, ut loquitur S.Bern., cujus rei ra- 
Strm.i.it tionem alibi dat iftam, quia novit in affebium malitia & 
‘ ' nequitia: tranfire Angelos defiertores, nec ex ignorantia aliqui 
feu infirmitate peccdjfe. 
LXIII, Obucies : Ut Angelus mutet eleftionem fa&am, 
debet ipfi occurrere novum motivum elidens vim 
prioris; atqui fuppolita plena deliberatione & omni 
um motivorum ex principiis naturaliter certis eruto 
rum conlideratione nequit motivum tale occurrere • 
ergo. Maj. prob. voluntas, cum ab intelle&u libi per 
judicium pra&ice proponente objeftum reguletur, 
nequit mutari, nisi mutetur judicium i hoc autem 
non